Escribir Pornografía
El placer de escribir pornografía.
Escribir pornografía es una forma de erotizar la sensibilidad erógena tanto para la lectura como para el lado de la quien la escribe. Es la forma más aproximativa a las sensaciones reales del sexo práctico. No creo que las semanas en que Nin escribiera Delta de Venus no se lo pasara en grande a pesar de lo que ahora aquella clase de literatura puede parecer de virtuosa. La misma rapidez productiva del texto se explica por la necesidad de la descripción rápida, la del deseo incontenible, la de las ganas de llegar al clímax. Durante años el máximo record de producción diaria de texto salido de mis manos lo tuvo uno dedicado enteramente a la excitación erótica: Divertimento. Escribir literatura erótica es no volverse atrás. Significa pasar lo que está encerrado o custodiado por el imaginario -y que siempre puede ser negado en caso de ser uno torturado por un inquisidor- a la prueba practica de lo que se desea exactamente con toda clase de detalles. El placer es tanto mayor cuanto mejor sea la descripción.
Inicialmente Feminália solo iba a ser un conjunto de textos, un tanto asociados pero no necesariamente conexos, de unas mujeres que compartían una casa y hacían vida sexual comunitaria. Conforme lo he ido/lo voy escribiendo, el texto de Feminália ha ido creciendo y extendiéndose a otros intereses además del solo erotismo. Comunafem no deja de ser una comuna compleja con negocios de distintos tipos y de alto éxito comercial. Oferta cursos de danza y también de erotismo desde su facultad sexológica, tienen un museo de las cosas mas curiosas incluidos los artefactos con los que obtener placer corporal; en su gimnasium enseñan cursos de estreaptease asegurando que la mujer capaz de hacerlo ante un público desconocido resuelve sus inhibiciones y parálisis psíquicas. Vive una intensa vida interior de grupo que no permite que la estropee nada ni nadie pero también es receptiva de las inquietudes sociales y del mundo en el que esta inserta. Es así que tiene una Oficina de Proyectos donde recibe propuestas de todo tipo para evaluar su viabilidad. Es así también que participa poco o mucho en la política local para hacer de su zona geográfica uno de los sitios mas agradables del planeta.
Lo extraño de las comunitas no es tanto que practiquen sexo cada día y también ofrezcan sexo en venta prostituyéndose como que puedan existir como grupo comunitario que funciona correctamente compartiéndolo todo y viviendo en plena felicidad. Lo original de la novela es que retrata la posibilidad organizativa y existencial de un proyecto de esta naturaleza con tantas variables coexistentes. El mismo hecho numérico es espectacular. Son cientos de adultas y algunas docenas de crías paridas por ellas que no tienen ningún inconveniente en reconocer que el éxito de sus vidas pasa por hacer el amor a diario y en todo momento y vivir el sexo como un autentico placer vicioso del que no desean alejarse por muchas horas.
El libro está pensado para obtener un placer sensorial en su lectura pero también para hacer pensar en la posibilidad practica si no, evidentemente, en todos sus detalles sí en los ejes realistas que vertebran la exposición de la convivencia comunitaria. No es un libro de una sola trama central. Hay varios protagonistas. Y a su manera todos los personajes citados protagonizan o encarnan algo del deseo erótico pero también del amor, en letras mayores y a gran escala, como amor comunitario. El sexo plural es algo comparativamente mas fácil de organizar y defender que el amor compartido. El sexo en ultima instancia es una forma utilitarista del cuerpo ajeno para satisfacer el propio a cambio, claro está, de satisfacer aquél. Pero ese intercambio no es automático. Parte de los juegos de placer consiste en admitir en determinados momentos la total pasividad para recibirlo todo y en otros la total actividad unilateral sin esperar nada a cambio en ese instante. El amor sí es una constante puesta a prueba de la capacidad de dar y la de no exigir. Es mucho más difícil de permanentizar y asegurar aunque el éxito comunitario tuvo por clave hacerlo. Amar y ser amado por los demás significa lo que significa esa frase. Estar en continua onda con todas las demás. Eso es algo más difícil de contar que los encuentros eróticos. Cada encuentro erótico es una escena que a su vez remite a otras. El sexo es inacabable y las comunitas son unas expertas incansables en practicarlo. Han superado la fase de preguntarse si eso es bueno o malo o el cuerpo puede verse afectado. Comprueban en su praxis real una y otra vez que es una garantía de salud y la manera más segura de mantenerse unidas. Su sexo de mujeres les basta y en caso necesario se follan las unas a las otras usando penes simulados. En última instancia pueden acudir al pene real de su hombre de la casa o de otros hombres puntuales. Todo lo que necesitan lo proporcionan sus bocas, sus agujeros, sus manos y su imaginación. El sexo tiene categoría de culto, tanto que nunca puede ser prohibido durante ningún momento salvo el de las asambleas de debates; en todos los demás momentos: durante las comidas, durante los espectáculos, en el jardín, en los espacios grupales que no exijan silencio se puede practicar, por supuesto también en el dormitorio y duchas colectivas. Estar permanentemente rodeadas de escenas eróticas forma parte del erotismo reinante. Además de pinturas, dibujos y fotografías de sexo explicito los cuerpos reales practicándolo mantiene la casa en permanente actividad paradisiaca. Con el aumento de nuevos visitantes estos criterios no cambiaron y una parte de ellos se apuntaba mas por voyerismo que por interés en los contenidos de los cursos ofertados. Depurar esos falsos solicitantes fue una de las tareas comunitas desde que su nombre estaba continuamente en los medios informativos.
Hablar de toda esta trama tiene su placer confeso. Es una historia absolutamente increíble de llevar a término en una sociedad como la actual, no porque no haya mujeres reales, desenvueltas, hambrientas de sexo y dispuestas a permanentizarla en sus vidas sino por la dificultad del amor compartido. El mal del animal, el deseo de poseer y ser poseído, tiene una elaboración estratégica que forma parte de los motores de la vida. Describirlo recarga la energia libidinosa. He podido comprobar como el deseo de sexo es distinto adquiriendo mas intensidad cuando ha habido una dedicación previa a repensarlo, sea escribiéndolo o imaginándolo. En el encuentro entre dos que saben que van a hacer el amor ese día es distinta la posición de partida de quien viene previamente estimulado por pornografía a quien parte de cero. El protocolo pre sexual empieza pues antes de las primeras caricias. La pornografía ha sido tratada como algo ajeno preparado por profesionales a menudo anónimos del tema para consumo en secreto de sus sugerencias. En realidad es un instrumento autoelaborativo al alcance de todos y todas. Una manera cómoda y efectiva de usarlo pasa por escribir antes de una primera cita o de una siguiente cita lo que uno desea hacer y que se le haga. Es una forma de preparar la escena sexual a la carta en el sentido literal de la palabra. Eso admite muchas variantes, incluida la de la lectura en voz alta de lo que se ha escrito o si no ha tanto atrevimiento para esto darse a leer mutuamente las escrituras del deseo escritas un rato antes. En Feminália, la boutique de juguetes eróticos abierta al público se llama El pornógrafo. Ahí se encuentra la literatura y soportes de imágenes excitantes filmadas a partir de las escenas reales y espontáneas o habituales en la comunidad. El trasiego de curiosos y clientes que com
El placer de escribir pornografía. Escribir pornografía es una forma de erotizar la sensibilidad erógena tanto para la lectura como para el lado de la quien la escribe. Es la forma más aproximativa a las sensaciones reales del sexo práctico. No creo que las semanas en que Nin escribiera Delta de Venus no se lo pasara en grande a pesar de lo que ahora aquella clase de literatura puede parecer de virtuosa. La misma rapidez productiva del texto se explica por la necesidad de la descripción rápida, la del deseo incontenible, la de las ganas de llegar al clímax. Durante años el máximo record de producción diaria de texto salido de mis manos lo tuvo uno dedicado enteramente a la excitación erótica: Divertimento. Escribir literatura erótica es no volverse atrás. Significa pasar lo que está encerrado o custodiado por el imaginario -y que siempre puede ser negado en caso de ser uno torturado por un inquisidpran es continuo. Para entrar a visitar la tienda hay que pagar una pequeña cantidad y los artículos no son precisamente baratos. A veces según los trabajos rotatorios que toquen alguna de las protagonistas de videos y revistas coincide con ser la tendera de aquella semana. La pornografía para las comunitas además de ser una considerable fuente de ingresos junto al resto de su ofertorio de erotismo es algo que permite mantener el baile continuo de las sensaciones. Saben que la vida es una danza permanente cuyo movimiento no conduce a ninguna parte. Bailar lo mismo que caminar se hace con movimiento corporal pero nadie se pone a bailar para desplazarse de un punto a otro punto sino por el placer del movimiento mismo. Joseph Mankiewicz dijo que la vida es un vals al borde de la nada y eso es completamente cierta pero hay distintas maneras de llenas el espacio vacio con contenidos tramados haciendo de la nada el único todo posible con suficiente gusto como para no sufrir demasiado por su falta de razón de ser. La biografía de cada cual es un proceso para dotar de contenidos a una existencia obligada a un principio que no quiere y condenada a un fin que, por lo general, demora. Una manera de dar contenidos es recrear el sentido de las cosas. El placer y sus distintas variantes de tratarlo, entre ellas el sexo práctico y la pornografía especulativa, hacen del trato con la vida algo más divertida y sostenible. POESÍA ENSAMBLADA Poemas manuscritos durante la década de los 90 Acostumbrado a depositar en un lugar cualquiera el impacto de un pensamiento superior,como excursiones imaginarias por el mundo fabulario de lo silábico, en los albores adolescentes pero continuado por tiempo contado en décadas hasta muy metido en la edad adulta, en esa edad de las cabezas sentadas, y en la que nadie da permisos para el idealismo y para la parodia de las rimas, ya no me atreví a dar un cierre final a una vena poética de la que han ido brotando chorros de hematíes con los que ir describiendo el mundo tragado de mis entornos. Por eso aún para esta década de los 90,- en la que se cumplen los cuarenta años para mí muy cumplidos, y motivo de celebraciones particulares para otros, simbolizando la seriedad de unas vidas que han corrido aprisa y por cuyos cálculos calendarios no son excusadas- quedóse abierto una carpeta de anillas en la que ir metiendo y ensamblando poemas sobre papeles perforados, a modo de gritos incontinentes cuando el hastío prosaico de otros momentos me clavara en la pasión escrita. De hecho continuaba con la inercia de la década anterior y fui acumulando las nanodisertaciones en minúsculos rincones de papelajos para estigmatizar así los momentos malos o remarcar doradamente los buenos. Con el avance de la década, ahora ya muy mediada, y con la consolidación de la agenda y de los hábitos cotidianos de una vida reglada, o más reglada que en la década anterior, y por lo tanto con las horas y los días mas personalizados y preasignados para hacer los deberes del vivir, los recursos poéticos y las ganas escritoras han ido quedando a la zaga de otros imperativos expresivos o de otras circunstancias existenciales. Es así, como de tarde en tarde ensamblo una hoja más en un dossier de por sí pleto de todas las circunstancias decibles, o de casi todas. Como poético más que poeta consumado y referenciado,guardo un orgullo sin secretaire por haber escrito lo aquí escrito y haberlo hecho en la edad de los cálculos “de mayor” y de las posiciones inversionistas. en el fondo de mí con toda la autenticidad de la que soy capaz puedo preguntar con arrogancia ¿es que hay inversión mejor en la vida que la constatación documentado de un instante emocional? Esta colección de manuscritos junto a las otras,son los retoños de una travesía existencial desilustrada. Otros al contar sus hazañas sacan los álbumes de fotos de sus correrías por el córtex terráqueo y fotografiados con los grupos humanos que conocieron alumbran sus talantes. Yo he recorrido mi propio córtex bajo la duramadre para reencontrar a mi yo del que mis palabras rasgadas eran agente.Y en cada porción de estas palabras, hechas poema de acuerdo a un código clásico y consensuado en su manifestación formal, me he huido haciendo poeta callado y secreto, sin pretenderlo ni divulgarlo. Parece que uno no puede aspirar a este título sino pasa por las aclamaciones de las masas como con Evgeni Evtuchenko, o por las entrevistas de críticos literarios o por la participación en los concursos cuando menos. En cambio la vida de relaciones me ha enseñado que el hablante deviene poeta cuando tiene a un alguien particular que lo inspira, y hasta con suerte, lo escucha. De hecho bajo cada porción de palabras enroscadas con intenciones de gracia, de recuerdo y de pensamiento hay un ser más o menos próximo que las inspira. No es necesario que sean palabras de amor ni que sean sonetos matemáticos, basta que los enlaces sean tensados por un pálpito emocional de alguien conectado. Luego una vez emitidas como si fueran un cóndor liberado a las alturas volarán más allá de donde puedan ser vistas ni oídas, y al ser leídas por algún furtivo de letras para dentro, el milagro de or- a la prueba practica de lo que se desea exactamente con toda clase de detalles. El placer es tanto mayor cuanto mejor sea la descripción. Inicialmente Feminália solo iba a ser un conjunto de textos, un tanto asociados pero no necesariamente conexos, de unas mujeres que compartían una casa y hacían vida sexual comunitaria. Conforme lo he ido/lo voy escribiendo, el texto de Feminália ha ido creciendo y extendiéndose a otros intereses además del solo erotismo. Comunafem no deja de ser una comuna compleja con negocios de distintos tipos y de alto éxito comercial. Oferta cursos de danza y también de erotismo desde su facultad sexológica, tienen un museo de las cosas mas curiosas incluidos los artefactos con los que obtener placer corporal; en su gimnasium enseñan cursos de estreaptease asegurando que la mujer capaz de hacerlo ante un público desconocido resuelve sus inhibiciones y parálisis psíquicas. Vive una intensa vida interior de grupo que no permite que la estropee nada ni nadie pero también es receptiva de las inquietudes sociales y del mundo en el que esta inserta. Es así que tiene una Oficina de Proyectos donde recibe propuestas de todo tipo para evaluar su viabilidad. Es así también que participa poco o mucho en la política local para hacer de su zona geográfica uno de los sitios mas agradables del planeta. Lo extraño de las comunitas no es tanto que practiquen sexo cada día y también ofrezcan sexo en venta prostituyéndose como que puedan existir como grupo comunitario que funciona correctamente compartiéndolo todo y viviendo en plena felicidad. Lo original de la novela es que retrata la posibilidad organizativa y existencial de un proyecto de esta naturaleza con tantas variables coexistentes. El mismo hecho numérico es espectacular. Son cientos de adultas y algunas docenas de crías paridas por ellas que no tienen ningún inconveniente en reconocer que el éxito de sus vidas pasa por hacer el amor a diario y en todo momento y vivir el sexo como un autentico placer vicioso del que no desean alejarse por muchas horas. El libro está pensado para obtener un placer sensorial en su lectura pero también para hacer pensar en la posibilidad practica si no, evidentemente, en todos sus detalles sí en los ejes realistas que vertebran la exposición de la convivencia comunitaria. No es un libro de una sola trama central. Hay varios protagonistas. Y a su manera todos los personajes citados protagonizan o encarnan algo del deseo erótico pero también del amor, en letras mayores y a gran escala, como amor comunitario. El sexo plural es algo comparativamente mas fácil de organizar y defender que el amor compartido. El sexo en ultima instancia es una forma utilitarista del cuerpo ajeno para satisfacer el propio a cambio, claro está, de satisfacer aquél. Pero ese intercambio no es automático. Parte de los juegos de placer consiste en admitir en determinados momentos la total pasividad para recibirlo todo y en otros la total actividad unilateral sin esperar nada a cambio en ese instante. El amor sí es una constante puesta a prueba de la capacidad de dar y la de no exigir. Es mucho más difícil de permanentizar y asegurar aunque el éxito comunitario tuvo por clave hacerlo. Amar y ser amado por los demás significa lo que significa esa frase. Estar en continua onda con todas las demás. Eso es algo más difícil de contar que los encuentros eróticos. Cada encuentro erótico es una escena que a su vez remite a otras. El sexo es inacabable y las comunitas son unas expertas incansables en practicarlo. Han superado la fase de preguntarse si eso es bueno o malo o el cuerpo puede verse afectado. Comprueban en su praxis real una y otra vez que es una garantía de salud y la manera más segura de mantenerse unidas. Su sexo de mujeres les basta y en caso necesario se follan las unas a las otras usando penes simulados. En última instancia pueden acudir al pene real de su hombre de la casa o de otros hombres puntuales. Todo lo que necesitan lo proporcionan sus bocas, sus agujeros, sus manos y su imaginación. El sexo tiene categoría de culto, tanto que nunca puede ser prohibido durante ningún momento salvo el de las asambleas de debates; en todos los demás momentos: durante las comidas, durante los espectáculos, en el jardín, en los espacios grupales que no exijan silencio se puede practicar, por supuesto también en el dormitorio y duchas colectivas. Estar permanentemente rodeadas de escenas eróticas forma parte del erotismo reinante. Además de pinturas, dibujos y fotografías de sexo explicito los cuerpos reales practicándolo mantiene la casa en permanente actividad paradisiaca. Con el aumento de nuevos visitantes estos criterios no cambiaron y una parte de ellos se apuntaba mas por voyerismo que por interés en los contenidos de los cursos ofertados. Depurar esos falsos solicitantes fue una de las tareas comunitas desde que su nombre estaba continuamente en los medios informativos. Hablar de toda esta trama tiene su placer confeso. Es una historia absolutamente increíble de llevar a término en una sociedad como la actual, no porque no haya mujeres reales, desenvueltas, hambrientas de sexo y dispuestas a permanentizarla en sus vidas sino por la dificultad del amor compartido. El mal del animal, el deseo de poseer y ser poseído, tiene una elaboración estratégica que forma parte de los motores de la vida. Describirlo recarga la energia libidinosa. He podido comprobar como el deseo de sexo es distinto adquiriendo mas intensidad cuando ha habido una dedicación previa a repensarlo, sea escribiéndolo o imaginándolo. En el encuentro entre dos que saben que van a hacer el amor ese día es distinta la posición de partida de quien viene previamente estimulado por pornografía a quien parte de cero. El protocolo pre sexual empieza pues antes de las primeras caricias. La pornografía ha sido tratada como algo ajeno preparado por profesionales a menudo anónimos del tema para consumo en secreto de sus sugerencias. En realidad es un instrumento autoelaborativo al alcance de todos y todas. Una manera cómoda y efectiva de usarlo pasa por escribir antes de una primera cita o de una siguiente cita lo que uno desea hacer y que se le haga. Es una forma de preparar la escena sexual a la carta en el sentido literal de la palabra. Eso admite muchas variantes, incluida la de la lectura en voz alta de lo que se ha escrito o si no ha tanto atrevimiento para esto darse a leer mutuamente las escrituras del deseo escritas un rato antes. En Feminália, la boutique de juguetes eróticos abierta al público se llama El pornógrafo. Ahí se encuentra la literatura y soportes de imágenes excitantes filmadas a partir de las escenas reales y espontáneas o habituales en la comunidad. El trasiego de curiosos y clientes que comla palabra renacerá y el sentido de haber sido escritas se cumplirá, aunque posiblemente ni siquiera el propio autor esté al tanto de ello. N o son lanzadas para cumplir con un propósito de misión ni para lograr una satisfacción, son dejadas ir como evacuadas, porqué los sentimientos viejos pasan y al pasar por muchas secuelas que dejaran, restan como una figura reconstruida.Ningún poeta nació con un talento donado, se forjó entre miserias y laberintos investigando mezquindades y abriendo brechas al destino, encarándolo como lo impuesto o predeterminado para convertirlo en su elección y su desarrollo.Y yo sin nacer para discursear acabé callando más que hablando, aunque al callar reconstruí con la escucha todos los decires y ambicioné todos los poemas. El resto de la década iré juntando a este dossier de ratos, algunos otros textos que la ruptura con la mecánica de lo cotidiana me deje, aunque confieso mi ralentí, tanto para este volumen que presento como para otros libros de poemas empezados (Háblanos de amor y versos desde la ruta).En poesía ensamblada queda recogido algo más que unos cuantos títulos, queda patentizado una línea de problemas y de temas, un camino de pensamientos y unas despedidas a personalidades y papeles que ejecutara en el pasado. Si antes era el deseante de sueños en otras composiciones en este volumen vive un realizador de un encuentro indemorable consigo mismo.Ha sido también por una paradoja existencial, la vuelta o la elección de una ubicación y la parada, lo que ha desplazado lo poético en aras de lo profano. Un espacio de escucha, comprensión, dicción, lectura y rescate de la dimensión poética es ya un terreno al que se asocia la co-creatividad; concepto este nada original pero tan difícil como siempre de llevar a cabo. Compartir lo creado con otros creantes es una actividad apasionante no exenta de riesgo. Escuchar lo ajeno puede hacer zarandear lo propio, pero sabemos que ni siquiera lo más magistral recoge la privacidad de cada poeta efectivo o en potencia. Por eso la colaboración poética es una propuesta perenne. Poner por escrito el alma es la operación cirujana más compleja, y ¿quien no tiene necesidad alguna vez de ver su reflejo en sus propios versos? Si este es tu caso te invitamos a que nos envíes tus líneas de invención propia y a que te persones también, si lo prefieres y te apetece, en nuestro espacio oral de textos hablados. De hecho los hablantes ¿qué somos sino oradores de textos que nos precedieron y que vamos readaptando a la medida de nuestra existencia? Somos voces de nuestros relatos o ejercitantes de los predicados que creamos para vivir optimizándonos por los laberintos de la vida. Si poesía es todo lo que rezuma sentir y das cuenta de tus sentimientos pergeñados en escritos de tu originalidad, te necesitamos como cofrade de la aventura imaginaria. Pero colaboración poética también es poner la escucha, medir las palabras desde el silencio o embriagar los sentidos por lo que otros acierten a decir, escribir y describir.Por eso el nombre de poeta o poetisa no solo lo recibe quien escribe el verso sino también quien lo lee y en su espíritu se compenetra. He demorado un cuarto de siglo colmado empezar a repasar mis viejas carpetas que custodiaban cientos de poemas viejos. Esa demora ha estado disfrazada -más que excusada- por las otras actividades existenciales que enmascaraban una cierta aprehensión a repasar las experiencias que viví. Intuía, y he podido comprobar, que chocaría con textos desgarradores, poemas de la tristeza, construcciones sobre la falta, heridas por pertenecer a los hermanos de la nada. Aunque esa comprobación no ha sido tan dura como pensaba. Entre cientos de textos que han usado por soporte toda clase de papeles: recpran es continuo. Para entrar a visitar la tienda hay que pagar una pequeña cantidad y los artículos no son precisamente baratos. A veces según los trabajos rotatorios que toquen alguna de las protagonistas de videos y revistas coincide con ser la tendera de aquella semana. La pornografía para las comunitas además de ser una considerable fuente de ingresos junto al resto de su ofertorio de erotismo es algo que permite mantener el baile continuo de las sensaciones. Saben que la vida es una danza permanente cuyo movimiento no conduce a ninguna parte. Bailar lo mismo que caminar se hace con movimiento corporal pero nadie se pone a bailar para desplazarse de un punto a otro punto sino por el placer del movimiento mismo. Joseph Mankiewicz dijo que la vida es un vals al borde de la nada y eso es completamente cierta pero hay distintas maneras de llenas el espacio vacio con contenidos tramados haciendo de la nada el único todo posible con suficiente gusto como para no sufrir demasiado por su falta de razón de ser. La biografía de cada cual es un proceso para dotar de contenidos a una existencia obligada a un principio que no quiere y condenada a un fin que, por lo general, demora. Una manera de dar contenidos es recrear el sentido de las cosas. El placer y sus distintas variantes de tratarlo, entre ellas el sexo práctico y la pornografía especulativa, hacen del trato con la vida algo más divertida y sostenible. POESÍA ENSAMBLADA Poemas manuscritos durante la década de los 90 Acostumbrado a depositar en un lugar cualquiera el impacto de un pensamiento superior,como excursiones imaginarias por el mundo fabulario de lo silábico, en los albores adolescentes pero continuado por tiempo contado en décadas hasta muy metido en la edad adulta, en esa edad de las cabezas sentadas, y en la que nadie da permisos para el idealismo y para la parodia de las rimas, ya no me atreví a dar un cierre final a una vena poética de la que han ido brotando chorros de hematíes con los que ir describiendo el mundo tragado de mis entornos. Por eso aún para esta década de los 90,- en la que se cumplen los cuarenta años para mí muy cumplidos, y motivo de celebraciones particulares para otros, simbolizando la seriedad de unas vidas que han corrido aprisa y por cuyos cálculos calendarios no son excusadas- quedóse abierto una carpeta de anillas en la que ir metiendo y ensamblando poemas sobre papeles perforados, a modo de gritos incontinentes cuando el hastío prosaico de otros momentos me clavara en la pasión escrita. De hecho continuaba con la inercia de la década anterior y fui acumulando las nanodisertaciones en minúsculos rincones de papelajos para estigmatizar así los momentos malos o remarcar doradamente los buenos. Con el avance de la década, ahora ya muy mediada, y con la consolidación de la agenda y de los hábitos cotidianos de una vida reglada, o más reglada que en la década anterior, y por lo tanto con las horas y los días mas personalizados y preasignados para hacer los deberes del vivir, los recursos poéticos y las ganas escritoras han ido quedando a la zaga de otros imperativos expresivos o de otras circunstancias existenciales. Es así, como de tarde en tarde ensamblo una hoja más en un dossier de por sí pleto de todas las circunstancias decibles, o de casi todas. Como poético más que poeta consumado y referenciado,guardo un orgullo sin secretaire por haber escrito lo aquí escrito y haberlo hecho en la edad de los cálculos “de mayor” y de las posiciones inversionistas. en el fondo de mí con toda la autenticidad de la que soy capaz puedo preguntar con arrogancia ¿es que hay inversión mejor en la vida que la constatación documentado de un instante emocional? Esta colección de manuscritos junto a las otras,son los retoños de una travesía existencial desilustrada. Otros al contar sus hazañas sacan los álbumes de fotos de sus correrías por el córtex terráqueo y fotografiados con los grupos humanos que conocieron alumbran sus talantes. Yo he recorrido mi propio córtex bajo la duramadre para reencontrar a mi yo del que mis palabras rasgadas eran agente.Y en cada porción de estas palabras, hechas poema de acuerdo a un código clásico y consensuado en su manifestación formal, me he huido haciendo poeta callado y secreto, sin pretenderlo ni divulgarlo. Parece que uno no puede aspirar a este título sino pasa por las aclamaciones de las masas como con Evgeni Evtuchenko, o por las entrevistas de críticos literarios o por la participación en los concursos cuando menos. En cambio la vida de relaciones me ha enseñado que el hablante deviene poeta cuando tiene a un alguien particular que lo inspira, y hasta con suerte, lo escucha. De hecho bajo cada porción de palabras enroscadas con intenciones de gracia, de recuerdo y de pensamiento hay un ser más o menos próximo que las inspira. No es necesario que sean palabras de amor ni que sean sonetos matemáticos, basta que los enlaces sean tensados por un pálpito emocional de alguien conectado. Luego una vez emitidas como si fueran un cóndor liberado a las alturas volarán más allá de donde puedan ser vistas ni oídas, y al ser leídas por algún furtivo de letras para dentro, el milagro de ibos de changes en los bancos, billetes de tren, entradas de museos, hojas sueltas de libretas, bills de restaurants,donde la potencia de un impulso quedaba imprimida por la mano del grafo y el alma que no podía esperar decirse a si misma, he podido rastrear mi ser y mi pasado. No ha sido tan terrible. He accedido a la rémora de un dolor extinto por aquellos momentos ahora induplicados.El pasado pasado es. Entre cientos de textos mezclados y envalentonados por la fuerza del borrador que no pide nota discurre mi personalidad que todavía me hace y me da el sustrato suficiente en el que hacer descansar una conciencia granítica. Intuía, y también he comprobado, que los textos eran versados de expresión libre sin flirtear con estilísticas o con normas, sin esperar el permiso de la filología y sin ni siquiera desear complacer a la lingüística.Una vez redescubiertos me ha tocado corregirlos. La corrección siempre produce un texto distinto al de partida y estoy contento con la mejora. Empezaba así un reto:el de hacer un trabajo sobre el trabajo hecho acumulado durante décadas y el de asistir con la mirada autocrítica sobre mi mismo en la producción de versos, algo que desde antiguo, era solo concedido a las plumas más insignes de la lengua de una cultura. Mientras otras prosas y elaboraciones eran lícitas, la poesía podía entenderse como pulsión adolescente u osadía del adulto que no admite acatar su puesto de quinto sin talento formando en las filas de la ignorancia. Lo cierto es que las lecturas de autores sublimes con el sonido de sus palabras que te envuelven de cielos no me quitó las ganas de escribir lo propio aún reconociendo mi poca conexión con sus literaturas elevadas. En la actualidad el trabajo de rescate de los poemas manuscritos de antaño justificó su pre-edición en bohemiabis o como materiales de aportación a sus páginas (a menudo como única aportación) y ha tenido también un segundo efecto, el de volverme a instalar en la energía del versaire o del trobador para volver a crear -no con la producción de otras épocas desde luego-textos en clave de verso dejando que sean otros los que los califiquen de poemas o de antipoesía.La cuestión es que me placen indistintamente de la categoría por la que finalmente sean vividos, si por alguien son leídos con pasión, tiempo libre y entereza, que de las tres cosas necesitan las lecturas con tiento. A la distancia de ahora pareceria que todo lo que convocó a la palabra amarga ya había desaparecido.En parte es así y en parte la objetividad que la sustentava sigue prevaleciendo. Me apresuro no obstante a ponerla en el universo de los dígitos proponiendo su prevalencia a los impulsos binarios y lo hago para alcanzar las letras minusculizadas manuscritas en un momento biográfico en el que mi vista comienza a desfallecer. Sé que si no hubiera vivido el desgrarro no me habría hecho compositor de textos en clave poética,con todas mis licencias de des-rimación y arritmias múltiples. Dejo para las lecturas de miradas desconocidas que pongan en su sentimiento lo que yo no acerté a poner en mis palabras buscadas. Musicar un texto facilita su difusión y su memorización.El cerebro es más receptor de rimas y cantinelas que de construcciones asincrónicas . Las aferencias sensoriales son distintas según sean producidas las entradas de vocabulario. Todo lo que sale por una boca no recibe el mismo tratamiento por otros oídos.La escucha y la voz se complementan en una danza sincrónica de pasos adecuados o se separan si lo oído resulta estridente,desagradable o átono. Hasta aquí las dificultades sólo son de tipo sensorial sin que haya intervenido para nada la dimensión intelectiva.Ésta se ocupa en descifrar contenidos y analizar variables más allá de los formatos con que son dados las expresiones, pero el organismo en su conjunto ha decidido ya instantes antes que el intelecto más veloz se ponga a revisar a conciencia una entrada informativa. Simplemente el cuerpo reacciona favorable o desfavorablemente a los estímulos sensoriales siendo los agradables los que tienen el favor de la escucha y los desagradables su rechazo a otorgarla. Por eso desde antaño la palabra pública tuvo un tratamiento adecuado para que fuera una palabra recordada. Las rimas, proporcionadas por las mediciones silábicas, són más fáciles de recordar que las frases descoordinadas o arrítimicas. Éstas exigen más concentración. La recurrencia de sonidos con una combinaciñon de terminaciones se fija antes en la memoria que un discurso no cantable, para el que su recuerdo va a exigir más atención y quedarse con sus contenidos por encima de sus formas. La poesía cantada permite ser capturada antes que comprendida mientras que la poesía de expresión llamada libre pide ser comprendida antes de poder ser memorizada. La tabla de multiplicar la aprendimos muchos con la cantinela sonora.Todavía ahora para hacer la operación mental de 5x9 si nos sale la respuesta automatizada de la palabra renacerá y el sentido de haber sido escritas se cumplirá, aunque posiblemente ni siquiera el propio autor esté al tanto de ello. N o son lanzadas para cumplir con un propósito de misión ni para lograr una satisfacción, son dejadas ir como evacuadas, porqué los sentimientos viejos pasan y al pasar por muchas secuelas que dejaran, restan como una figura reconstruida.Ningún poeta nació con un talento donado, se forjó entre miserias y laberintos investigando mezquindades y abriendo brechas al destino, encarándolo como lo impuesto o predeterminado para convertirlo en su elección y su desarrollo.Y yo sin nacer para discursear acabé callando más que hablando, aunque al callar reconstruí con la escucha todos los decires y ambicioné todos los poemas. El resto de la década iré juntando a este dossier de ratos, algunos otros textos que la ruptura con la mecánica de lo cotidiana me deje, aunque confieso mi ralentí, tanto para este volumen que presento como para otros libros de poemas empezados (Háblanos de amor y versos desde la ruta).En poesía ensamblada queda recogido algo más que unos cuantos títulos, queda patentizado una línea de problemas y de temas, un camino de pensamientos y unas despedidas a personalidades y papeles que ejecutara en el pasado. Si antes era el deseante de sueños en otras composiciones en este volumen vive un realizador de un encuentro indemorable consigo mismo.Ha sido también por una paradoja existencial, la vuelta o la elección de una ubicación y la parada, lo que ha desplazado lo poético en aras de lo profano. Un espacio de escucha, comprensión, dicción, lectura y rescate de la dimensión poética es ya un terreno al que se asocia la co-creatividad; concepto este nada original pero tan difícil como siempre de llevar a cabo. Compartir lo creado con otros creantes es una actividad apasionante no exenta de riesgo. Escuchar lo ajeno puede hacer zarandear lo propio, pero sabemos que ni siquiera lo más magistral recoge la privacidad de cada poeta efectivo o en potencia. Por eso la colaboración poética es una propuesta perenne. Poner por escrito el alma es la operación cirujana más compleja, y ¿quien no tiene necesidad alguna vez de ver su reflejo en sus propios versos? Si este es tu caso te invitamos a que nos envíes tus líneas de invención propia y a que te persones también, si lo prefieres y te apetece, en nuestro espacio oral de textos hablados. De hecho los hablantes ¿qué somos sino oradores de textos que nos precedieron y que vamos readaptando a la medida de nuestra existencia? Somos voces de nuestros relatos o ejercitantes de los predicados que creamos para vivir optimizándonos por los laberintos de la vida. Si poesía es todo lo que rezuma sentir y das cuenta de tus sentimientos pergeñados en escritos de tu originalidad, te necesitamos como cofrade de la aventura imaginaria. Pero colaboración poética también es poner la escucha, medir las palabras desde el silencio o embriagar los sentidos por lo que otros acierten a decir, escribir y describir.Por eso el nombre de poeta o poetisa no solo lo recibe quien escribe el verso sino también quien lo lee y en su espíritu se compenetra. He demorado un cuarto de siglo colmado empezar a repasar mis viejas carpetas que custodiaban cientos de poemas viejos. Esa demora ha estado disfrazada -más que excusada- por las otras actividades existenciales que enmascaraban una cierta aprehensión a repasar las experiencias que viví. Intuía, y he podido comprobar, que chocaría con textos desgarradores, poemas de la tristeza, construcciones sobre la falta, heridas por pertenecer a los hermanos de la nada. Aunque esa comprobación no ha sido tan dura como pensaba. Entre cientos de textos que han usado por soporte toda clase de papeles: rec45 es por aquél grabado musical y rítmico. El cerebro ha sido gimnaseado.el encçéfalo ha sido literalmente amasado para qiue contenga unas respuestas indelebles con el paso de los años. Las escuelas coránicas exigen de sus estudiantes la memorización de todas las páginas del gran libro musulmán. Y es a fuerza de repetir los textos una y ora vez acudiendo a fórmulas musicadas que acaba mecanizandose su reproducción. sin duda los textos de versos contados con las terminaciones cuidadas, elegiendo los sinñónimos oportunos para encajar las frases sin que pierdan sntido las estrofas es un imponente trabajo de matemáticas y de formulaciones. Es cuestión de ponerse manos a la obra para hacer un texto brillante siguiendo alguna de las fórmulas imperantes en la litratura universal. Sin embargo el seguimiento de las normas de escritura no es una pauta que convenza a todo el mundo. en particular a quienes tras unos pareaos, cuartetas y rimas quieren hacer valer sus enunciados por ellos mismos, rimen o no, y en todo caso dejando para la fuerza de la voz el déficit de la fórmula ortodoxa. Si lo que se desea es tener un texto asegurado que vaya creando un termpo en la escucha bastará hacer versos de un numero parecido de sílabas creando un ritmo del tipo ABAB o ABCABC en las terminaciones de caa frase.O haciendo combinaciones ABA ABA o bien ABCD EFCD GHCD... La poesía cantada tiene por misión crear un espacio acústico de impacto que convierta en quién pone la escucha un adepto inmediata. el peligro que corre es sacrificar su mensaje o su intención de contenido a este objetivo seductor. La poesia rimada facilita su canción pero cualquier texto es cantable si hay un autor genial que se atreva a musicarlo habiendo conectado con el espiritu de sus letras. Para entendernos: partamos de la idea bastante consensuada de que un original es aquel texto creado por alguien que es de creación propia sin ninguna sospecha de plagio y que además es atractivo porque trata su tema propuesto bajo un ángulo distinto a los conocidos. Y discutamos sin más preámbulos ésta idea. Hay “originales” que cumplen esas dos condiciones y que sin embargo no nos sorprenden, nos saben a más de lo mismo, a repetitivos, a amañados. Un original para que lo sea -en unos tiempos en que ya todo ha sido dicho- tiene que sorprendernos, tiene que atraparnos con su magia.. Y eso ya no se consigue buscando temas extraordinarios , lejanos o exóticos (se ha escrito sobre casi todo) sino poniendo nuevas almas en viejos temas. Las mismas verdades de siempre -y las mismas mentiras- necesitan distintas formas de ser expresadas.su los nuevos intérpretes´ de ellas copian a los viejos aunque cada una de sus palabras crea que es de su invención difícilmente puede aspirar a ser un apuntador de notas al margen de los libros. Bien es cierto que en el mundo de la mediática lo que catapulta de la glosa a la página central o de la marginación a la fama no es siempre ni la originalidad, ni el estilo ni la inteligencia, sino simplemente jugar las cartas apropiadas para uno convertirse en producto de consumo ,cultural o no. (no voy a entrar en atributos sutiles).. El sujeto que crea textos puede quererlos como criaturas inviolables.Desde su subjetividad acaba de descubrir los placeres de las letras, el universo de la narración o el mundo fascinante de las palabras propias y propicias.El que los lee puede enfrentarse a un texto más, vulgar o anodino o incluso ilegible. ¿como pasar la pasión idenificativa del que lo crea al que lo lee? pregunta que acompañará a todo aquel que desee mantenerse en la creación y en su difusión que no tiene una respuesta única. Para el productor de presuntos originales, la selección empieza por él mismo. Hay autores que primero cuantifican su producción y luego se esmeran en cualificarla seleccionando las palabras definitivas. Jesús Ferrero rescribió varios veces Belver Yin antes de darlo por bueno, por citar un caso y a Stephen Zweig se le atribuye que llegaba hasta suprimir el 50% de palabras de sus borradores antes de darlos por buenos. Los poemas aún se juegan más que las prosas, porque en pocas palabras , alrededor de 100 o a menudo no más de 200 metidas en 20 o 30 versos hay que construir varios efectos: 1. la traslación de un mensaje subjetivo al campo de interés de lo público representado por la mirada y lectura del lector. 2.La carga de música suficiente para que las paibos de changes en los bancos, billetes de tren, entradas de museos, hojas sueltas de libretas, bills de restaurants,donde la potencia de un impulso quedaba imprimida por la mano del grafo y el alma que no podía esperar decirse a si misma, he podido rastrear mi ser y mi pasado. No ha sido tan terrible. He accedido a la rémora de un dolor extinto por aquellos momentos ahora induplicados.El pasado pasado es. Entre cientos de textos mezclados y envalentonados por la fuerza del borrador que no pide nota discurre mi personalidad que todavía me hace y me da el sustrato suficiente en el que hacer descansar una conciencia granítica. Intuía, y también he comprobado, que los textos eran versados de expresión libre sin flirtear con estilísticas o con normas, sin esperar el permiso de la filología y sin ni siquiera desear complacer a la lingüística.Una vez redescubiertos me ha tocado corregirlos. La corrección siempre produce un texto distinto al de partida y estoy contento con la mejora. Empezaba así un reto:el de hacer un trabajo sobre el trabajo hecho acumulado durante décadas y el de asistir con la mirada autocrítica sobre mi mismo en la producción de versos, algo que desde antiguo, era solo concedido a las plumas más insignes de la lengua de una cultura. Mientras otras prosas y elaboraciones eran lícitas, la poesía podía entenderse como pulsión adolescente u osadía del adulto que no admite acatar su puesto de quinto sin talento formando en las filas de la ignorancia. Lo cierto es que las lecturas de autores sublimes con el sonido de sus palabras que te envuelven de cielos no me quitó las ganas de escribir lo propio aún reconociendo mi poca conexión con sus literaturas elevadas. En la actualidad el trabajo de rescate de los poemas manuscritos de antaño justificó su pre-edición en bohemiabis o como materiales de aportación a sus páginas (a menudo como única aportación) y ha tenido también un segundo efecto, el de volverme a instalar en la energía del versaire o del trobador para volver a crear -no con la producción de otras épocas desde luego-textos en clave de verso dejando que sean otros los que los califiquen de poemas o de antipoesía.La cuestión es que me placen indistintamente de la categoría por la que finalmente sean vividos, si por alguien son leídos con pasión, tiempo libre y entereza, que de las tres cosas necesitan las lecturas con tiento. A la distancia de ahora pareceria que todo lo que convocó a la palabra amarga ya había desaparecido.En parte es así y en parte la objetividad que la sustentava sigue prevaleciendo. Me apresuro no obstante a ponerla en el universo de los dígitos proponiendo su prevalencia a los impulsos binarios y lo hago para alcanzar las letras minusculizadas manuscritas en un momento biográfico en el que mi vista comienza a desfallecer. Sé que si no hubiera vivido el desgrarro no me habría hecho compositor de textos en clave poética,con todas mis licencias de des-rimación y arritmias múltiples. Dejo para las lecturas de miradas desconocidas que pongan en su sentimiento lo que yo no acerté a poner en mis palabras buscadas. Musicar un texto facilita su difusión y su memorización.El cerebro es más receptor de rimas y cantinelas que de construcciones asincrónicas . Las aferencias sensoriales son distintas según sean producidas las entradas de vocabulario. Todo lo que sale por una boca no recibe el mismo tratamiento por otros oídos.La escucha y la voz se complementan en una danza sincrónica de pasos adecuados o se separan si lo oído resulta estridente,desagradable o átono. Hasta aquí las dificultades sólo son de tipo sensorial sin que haya intervenido para nada la dimensión intelectiva.Ésta se ocupa en descifrar contenidos y analizar variables más allá de los formatos con que son dados las expresiones, pero el organismo en su conjunto ha decidido ya instantes antes que el intelecto más veloz se ponga a revisar a conciencia una entrada informativa. Simplemente el cuerpo reacciona favorable o desfavorablemente a los estímulos sensoriales siendo los agradables los que tienen el favor de la escucha y los desagradables su rechazo a otorgarla. Por eso desde antaño la palabra pública tuvo un tratamiento adecuado para que fuera una palabra recordada. Las rimas, proporcionadas por las mediciones silábicas, són más fáciles de recordar que las frases descoordinadas o arrítimicas. Éstas exigen más concentración. La recurrencia de sonidos con una combinaciñon de terminaciones se fija antes en la memoria que un discurso no cantable, para el que su recuerdo va a exigir más atención y quedarse con sus contenidos por encima de sus formas. La poesía cantada permite ser capturada antes que comprendida mientras que la poesía de expresión llamada libre pide ser comprendida antes de poder ser memorizada. La tabla de multiplicar la aprendimos muchos con la cantinela sonora.Todavía ahora para hacer la operación mental de 5x9 si nos sale la respuesta automatizada de labras organizadas en ese breve texto se sostengan por si mismas sonando bien y creando un impacto emocional 3.La claridad expositiva mínima para no tener que explicar ni antes ni después del texto su intención de significado incluso en estados de semánticas crípticas. 4. La independencia de las frases hechas y las alusiones prefabricadas evitando que quien lo crea no pase de ser un eco de fetiches culturales. y 5.dotar al texto de un valor personal más allá del momento en el que fuera inspirado. Pero la mayoría empezamos a escribir atrapados por momentos en que no tenemos otro modo de decir las cosas que en una estrofa que concentre todo un dolor o todo una vivencia circunstancial. Luego al repasar los textos al cabo de los años si fueron escritos adecuadamente tienen la función de fijadores de la memoria y rescatadores de temas individuales viejos para su actualización en memoria. el estilo es otra cosa, posiblemente lecturas posteriores al cabo de los años pedirán remendos y correcciones e introducciones de otra palabras aún no conocidas en aquella época. A veces esas relecturas no están exentas de sentimientos de vergüenza que llevan a ataques de selección que se convierten en verdaderas quemas de lo coleccionado por vergüenzas de estilo o declarativas. Lo mismo puede sucederle a quien recibe los textos de un amigo o de un/a solicitante de publicación que puede enfrentarse con estrofas poco elaboradas, con arritmias que rompen la estructura o con contenidos irrelevantes. ¿qué hacer en estas situaciones? Si la selección no ha sido hecha en las alforjas de los manuscritos, la heteroselección, la selección del otro, acaba por imponerse en una fase u otra de este proceso. Así como todo lo escrito no es arte,(tampoco todo lo pintado lo es, ni todo lo hecho es ingeniería) no todo lo que se escribe para ser leído por un otro es publicable. En realidad el mundo editorial tiene un elevado porcentaje de cosas publicadas que no han justificado ni siquiera su gasto en papel y otros materiales esquilmando lo recursos de la naturaleza para complacer los egos de unos autores y los intereses de mercado de sus editores. La selección de originales empieza desde la misma dimensión creante.el acto elaborativo es ya un proceso psíquico de ordenación de ideas y selección de palabras.si aún así esos filtros de autor no impiden la fabricación de temas poco o nada impactantes, sin duda le tocará hacer una selección a quien ofrece su barco para llevarlos a alta mar, incurriendo este nivel en la contradicción curiosa de por una parte alentar a la escritura y por otra no aceptarla toda. ¿Estamos ante dos chocas de subjetividades interpretativas sobre la calidad de un texto? ciertamente quien tiene el medio de publicación no tiene más razón que quien le envía a aquel un original como plataforma para su difusión.su diferencia es que el uno tiene el medio y el otro lo solicita.quizás por eso, hay tantas autoediciones en el mercado, dadas las dificultades de conseguir que alguien preste la mirada y los recursos a lo trabajos de cada autor nuevo que puede creer aportar algo muy exquisito. Cada texto original o presuntamente original no publicado puede ser un reves para quien lo crea. También un motivo de su reconsideración.También lo es para quien no puede incluirlo en su selección ya que es posible que se pierda a alguien en la cantera de los inventores de palabras.Aún así ese es el juego de las letras.Lo contrario:publicarlo todo sería una falsa democratización de las participaciones por temor a adoptar la negación como instrumento de vínculo y de mejora con la creación. LEER POESÍA: Una alternativa de pacificación De todas las actividades culturales la poesía ha tenido siempre una consideración mágica. Siempre se dieron juegos florales y efemérides donde premiar los versos más atinados. Lo qu45 es por aquél grabado musical y rítmico. El cerebro ha sido gimnaseado.el encçéfalo ha sido literalmente amasado para qiue contenga unas respuestas indelebles con el paso de los años. Las escuelas coránicas exigen de sus estudiantes la memorización de todas las páginas del gran libro musulmán. Y es a fuerza de repetir los textos una y ora vez acudiendo a fórmulas musicadas que acaba mecanizandose su reproducción. sin duda los textos de versos contados con las terminaciones cuidadas, elegiendo los sinñónimos oportunos para encajar las frases sin que pierdan sntido las estrofas es un imponente trabajo de matemáticas y de formulaciones. Es cuestión de ponerse manos a la obra para hacer un texto brillante siguiendo alguna de las fórmulas imperantes en la litratura universal. Sin embargo el seguimiento de las normas de escritura no es una pauta que convenza a todo el mundo. en particular a quienes tras unos pareaos, cuartetas y rimas quieren hacer valer sus enunciados por ellos mismos, rimen o no, y en todo caso dejando para la fuerza de la voz el déficit de la fórmula ortodoxa. Si lo que se desea es tener un texto asegurado que vaya creando un termpo en la escucha bastará hacer versos de un numero parecido de sílabas creando un ritmo del tipo ABAB o ABCABC en las terminaciones de caa frase.O haciendo combinaciones ABA ABA o bien ABCD EFCD GHCD... La poesía cantada tiene por misión crear un espacio acústico de impacto que convierta en quién pone la escucha un adepto inmediata. el peligro que corre es sacrificar su mensaje o su intención de contenido a este objetivo seductor. La poesia rimada facilita su canción pero cualquier texto es cantable si hay un autor genial que se atreva a musicarlo habiendo conectado con el espiritu de sus letras. Para entendernos: partamos de la idea bastante consensuada de que un original es aquel texto creado por alguien que es de creación propia sin ninguna sospecha de plagio y que además es atractivo porque trata su tema propuesto bajo un ángulo distinto a los conocidos. Y discutamos sin más preámbulos ésta idea. Hay “originales” que cumplen esas dos condiciones y que sin embargo no nos sorprenden, nos saben a más de lo mismo, a repetitivos, a amañados. Un original para que lo sea -en unos tiempos en que ya todo ha sido dicho- tiene que sorprendernos, tiene que atraparnos con su magia.. Y eso ya no se consigue buscando temas extraordinarios , lejanos o exóticos (se ha escrito sobre casi todo) sino poniendo nuevas almas en viejos temas. Las mismas verdades de siempre -y las mismas mentiras- necesitan distintas formas de ser expresadas.su los nuevos intérpretes´ de ellas copian a los viejos aunque cada una de sus palabras crea que es de su invención difícilmente puede aspirar a ser un apuntador de notas al margen de los libros. Bien es cierto que en el mundo de la mediática lo que catapulta de la glosa a la página central o de la marginación a la fama no es siempre ni la originalidad, ni el estilo ni la inteligencia, sino simplemente jugar las cartas apropiadas para uno convertirse en producto de consumo ,cultural o no. (no voy a entrar en atributos sutiles).. El sujeto que crea textos puede quererlos como criaturas inviolables.Desde su subjetividad acaba de descubrir los placeres de las letras, el universo de la narración o el mundo fascinante de las palabras propias y propicias.El que los lee puede enfrentarse a un texto más, vulgar o anodino o incluso ilegible. ¿como pasar la pasión idenificativa del que lo crea al que lo lee? pregunta que acompañará a todo aquel que desee mantenerse en la creación y en su difusión que no tiene una respuesta única. Para el productor de presuntos originales, la selección empieza por él mismo. Hay autores que primero cuantifican su producción y luego se esmeran en cualificarla seleccionando las palabras definitivas. Jesús Ferrero rescribió varios veces Belver Yin antes de darlo por bueno, por citar un caso y a Stephen Zweig se le atribuye que llegaba hasta suprimir el 50% de palabras de sus borradores antes de darlos por buenos. Los poemas aún se juegan más que las prosas, porque en pocas palabras , alrededor de 100 o a menudo no más de 200 metidas en 20 o 30 versos hay que construir varios efectos: 1. la traslación de un mensaje subjetivo al campo de interés de lo público representado por la mirada y lectura del lector. 2.La carga de música suficiente para que las pae no se podía decir en prosa llana era colado en versos crípticos. La falta de coraje e incluso de ensayística para explicaciones serias era condensado en las estrofas del poeta, donde entre palabras de escondrijo se colocaban las propuestas intencionales casi fórmulas con las que dotar de criterios el modo de vivir. La poesía se hizo para quien pudiera conectar con sus mensajes: se hizo para sabios, para niños, para gentes sin alfabeto, para gentes de otros signo, para eruditos de la literatura y sobre todo para los propios poetas. La poesía es algo que siempre ha estado ahí, en el inconsciente colectivo.Históricamente ha sido épica para contar las grandes gestas de los pueblos o romántica para decir en ella lo que la sociedad no permitía decir de ningún otro modo. El caso es que sigue sobreviviendo y con buen pulso cardiaco y salud imaginativa a pesar de que el mundo siga estrenando guerras y los comportamientos materialistas impregnen todas y cada una de las actividades humanas. En ese contexto donde el criterio-rey es el de hacer y valorar cosas en función de sus beneficios materiales leer poesía es un acto heroico. Por lo general el preconsciente de la mayoría de la gente está demasiado ocupado en otros textos para centrarse en la lectura poética, y en particular en su meditación.De hecho la lectura poética es indisociable de su meditación a no ser de que sea un texto nada alegórico ni metafórico, estrictamente descriptivo. Claro está que todos los subestilos tienen su razón de ser desde una auca con viñetas o postales a una composición trans-gramatical. pero es tanta más necesaria la reflexión cuanto mas condensación contenga la composición leída. Todo el mundo ha escuchado un poema u otro desde el principio de sus días, si no de un modo directo, sí a través de canciones o como pareados memorizados por sus adultos o como legados refraneros. Los receptores de las radios de las cocinas-comedores dotaron de una educación básica al respecto, y no poca gente ha pergeñado sus primeras frases de cariños en clave versada con aquellas primeras sensaciones experimentadas flotando en sus cabezas. Y no poca gente ha renunciado a continuar con sus composiciones personales al censurar sus resultados o no atreverse a seguir con otras versiones. Sea cual sea lo experimentado con la dimensión poética la propuesta de leerla como alternativa de pacificación tiene su valor. Es cualitativamente distinto sentarse a leer poesía o llevarse un libro de poesía durante un findesemana a limitar las lecturas al periódico, a los libros de texto o a una novela. Cada material tiene su valor y su particularidad pero la lectura poética impide que el lector/la lectora escape de la interacción. Se ve inmediatamente envuelto por la fascinación del decir de unos mensajes que acabará completando en sus mecanismos y saberes interpretativos.a veces incluso se verá empujado/a a crear su propio texto, tomando palabras prestadas del que acaba de leer. La poética y sus subgéneros debería formar parte de las materias troncales y transversales a lo largo de los periodos de estudio fueran cuales fueran las carreras o disciplina,s y por supuesto parte de la actividad doméstica de las familias y las parejas de un modo habitual n sus casas. ¿Imaginas un grupo familiar o una pareja leyendo en vol alta poesía como alternativa a su televisor? Esa sola idea tal vez sea una utopía, aunque afortunadamente sigue quedando gente que se llama por teléfono para leer un poema que ha encontrado o que llena sus citas de poesía, tanto por la leída como por sentir la vida entera desde este otro ángulo de las palabras. Estructura y función en la expresión poética Todos los lienzos coloreados no pueden pasar por una obra de pintura, todos los edificios levantados no se sostienen sobre la ingeniería de una estética, todas las partituras interpretadas no alcanzan la apoteosis, todas las páginas escritas no están incluidas en la historia de la literatura, no todos los versos pueden construir un poema y podríamos seguir citando enunciados de este tipo ya que no todo lo que se anuncia como algo llega a serlo. La designación de algo introduce la función de la categoría que no se corresponde siempre con lo designado. La salud de una cultura dada pasa por el examen de la correspondencia entre lo designado bajo una valoración y lo designado como valorable. Generalmente las transacciones sociales lo son de categorías y los conflictos interrelacionales lo son por productos entregados que no se corresponden con lo esperado o lo ofrecido. Cuando el encuentro con una obra de arte produce una desazón, una asintonía o un desencuentro podemos experimentar la sensación de engaño o la perplejidad por haber acudido a un evento bajo el paraguas de una categoría que no se corresponde con su verdad. Esto es muy fácil de entender para categorías de objetos materiales de mercado. Si adquirimos un envase etiquetado como un producto determinado nos sentiríamos engañados si por error hubieran metido en su interior otro producto. Este sentimiento se convertiría en ira si el etiquetado inicial hubiera sido ambiguo olabras organizadas en ese breve texto se sostengan por si mismas sonando bien y creando un impacto emocional 3.La claridad expositiva mínima para no tener que explicar ni antes ni después del texto su intención de significado incluso en estados de semánticas crípticas. 4. La independencia de las frases hechas y las alusiones prefabricadas evitando que quien lo crea no pase de ser un eco de fetiches culturales. y 5.dotar al texto de un valor personal más allá del momento en el que fuera inspirado. Pero la mayoría empezamos a escribir atrapados por momentos en que no tenemos otro modo de decir las cosas que en una estrofa que concentre todo un dolor o todo una vivencia circunstancial. Luego al repasar los textos al cabo de los años si fueron escritos adecuadamente tienen la función de fijadores de la memoria y rescatadores de temas individuales viejos para su actualización en memoria. el estilo es otra cosa, posiblemente lecturas posteriores al cabo de los años pedirán remendos y correcciones e introducciones de otra palabras aún no conocidas en aquella época. A veces esas relecturas no están exentas de sentimientos de vergüenza que llevan a ataques de selección que se convierten en verdaderas quemas de lo coleccionado por vergüenzas de estilo o declarativas. Lo mismo puede sucederle a quien recibe los textos de un amigo o de un/a solicitante de publicación que puede enfrentarse con estrofas poco elaboradas, con arritmias que rompen la estructura o con contenidos irrelevantes. ¿qué hacer en estas situaciones? Si la selección no ha sido hecha en las alforjas de los manuscritos, la heteroselección, la selección del otro, acaba por imponerse en una fase u otra de este proceso. Así como todo lo escrito no es arte,(tampoco todo lo pintado lo es, ni todo lo hecho es ingeniería) no todo lo que se escribe para ser leído por un otro es publicable. En realidad el mundo editorial tiene un elevado porcentaje de cosas publicadas que no han justificado ni siquiera su gasto en papel y otros materiales esquilmando lo recursos de la naturaleza para complacer los egos de unos autores y los intereses de mercado de sus editores. La selección de originales empieza desde la misma dimensión creante.el acto elaborativo es ya un proceso psíquico de ordenación de ideas y selección de palabras.si aún así esos filtros de autor no impiden la fabricación de temas poco o nada impactantes, sin duda le tocará hacer una selección a quien ofrece su barco para llevarlos a alta mar, incurriendo este nivel en la contradicción curiosa de por una parte alentar a la escritura y por otra no aceptarla toda. ¿Estamos ante dos chocas de subjetividades interpretativas sobre la calidad de un texto? ciertamente quien tiene el medio de publicación no tiene más razón que quien le envía a aquel un original como plataforma para su difusión.su diferencia es que el uno tiene el medio y el otro lo solicita.quizás por eso, hay tantas autoediciones en el mercado, dadas las dificultades de conseguir que alguien preste la mirada y los recursos a lo trabajos de cada autor nuevo que puede creer aportar algo muy exquisito. Cada texto original o presuntamente original no publicado puede ser un reves para quien lo crea. También un motivo de su reconsideración.También lo es para quien no puede incluirlo en su selección ya que es posible que se pierda a alguien en la cantera de los inventores de palabras.Aún así ese es el juego de las letras.Lo contrario:publicarlo todo sería una falsa democratización de las participaciones por temor a adoptar la negación como instrumento de vínculo y de mejora con la creación. LEER POESÍA: Una alternativa de pacificación De todas las actividades culturales la poesía ha tenido siempre una consideración mágica. Siempre se dieron juegos florales y efemérides donde premiar los versos más atinados. Lo qu inductor para hacernos comprar realmente el producto camuflado sin haberlo advertido. Esa colisión entre lo que el sujeto espera y lo que el objeto ofrece es un continuum tranversal en toda relación y actividad humana. Efectivamente, no todas las cosas que se citan con una intención la cumplen. Si esto es así ¿qué parámetros distinguen lo que és de lo que no es arte? tratándose el arte de un campo de equívocos más notorio que el de las adquisiciones de materias concretas para la vida. Y en particular ¿cuáles son, por lo que se refiere al arte escrito? La estructura y la función es la doble coordenada que se busca en cada campo y en cada actividad. La expresión poética no queda al margen de esta indagación. Su estructura obedece a modas, escuelas, estilos y fundamentalmente, a la impronta de su creante. El poema es un producto no siempre preparado que puede surgir incluso inopinadamente en el estro de su creador. Hay quien siente que no es más que el canal para una escritura. Cuando crear un poema no obedece a un ejercicio de clases para emular una determinada rima o estructura regular previamente estudiada sino a una pulsión abocadora de un sentir, su función se establece por si misma. Si necesito hacer unas declaraciones sobre un paisaje, una mirada, un sueño, un dolor , una elección o una sintonía y organizo los vocablos para ajustar mi sentir a lo dicho estoy ya ejerciendo una función expresiva, una extroversión sentimental, a la que supedito una estructura o adecúo la más apropiada para que prevalezcan las frases. La expresión poética tiene tanto más éxito, en primer lugar, cuanto más musicables sean los versos empleados y en segundo lugar, cuanto más contenido mensajero tengan con el menor número de palabras. Sucede algo parecido con la refranería popular que prevalece a través de los siglos a modo de consignas tácitas que resumen en textos a dos aguas o a dos partes la sabiduría condensada de siempre. Si la función primordial de la expresión es poder decir un sentir, dando permiso a lo prohibido o a lo intolerado o a lo incomprendido cumple ya de sobras con la pulsión extroversiva del poeta que no tiene otros lugares o maneras donde decir aquello de aquella manera. claro que todo puede ser tratado desde distintos campos de expresión, géneros literarios y métodos artísticos. Posiblemente lo que uno dice en su poema lo está diciendo también en la decoración de su casa, su modo de viajar y de vestir, su artículo de prensa o su manera de hablar, pero acude a lo poético por construir odas o énfasis de aquello que la conversación vulgar puede ignorar o marginar. En este cometido la estructura es importante pero no es definitiva, mientras que el contenido puede ser complicado pero es lo justificativo. Un poema es aquello que a veces puede necesitar una introducción explicativa más larga en palabras de las palabras contables que lo contienen y una explicación tras la lectura para alcanzarlo en todas sus palabras. He pasado por la experiencia de tener gente auditando una lectura poética y quedarme con la sensación de no haber conectado los textos con sus espíritus a pesar de sus escuchas respetuosas.Y también de ver la fusión con risas de un público ante un texto de ironías y poner en duda su comprensión. El público necesito asirse a imágenes y figuras comprensibles que tiene ya codificadas. Cualquier elemento literario nuevo o construcción extraña puede resultar estar fuera de su comprensión.De ahí que el mundo poético esté cargado de estilos y subgéneros para toda clase de personalidades y niveles culturales. En los últimos tiempos que se asiste a un boom de lo poético, incluso banalizándolo como artefacto teatral para bodas y banquetes, se diría que está de enhorabuena y que pasa a formar parte como recurso expresivo de las gentes. En algunos casos su función simbólica es la de ritualizar un determinado encuentro y su estructura es la de permitir con frases cortas y directas un estado emocional colectivo compartido. Y esto es mucho.aunque la verdad poética siga siendo la de la personalidad que desde sus luces u oscuridades necesita decir con versos lo que no puede decir con prosas habituales. Crítica poética:inmersión y aprendizaje. La figura de la crítica profesional es controvertida sea cual sea su campo de especialidad. Para el actor o director de teatro leer una crítica desfavorable el día después de su estreno de un supuesto erudito que no ha estado al core no se podía decir en prosa llana era colado en versos crípticos. La falta de coraje e incluso de ensayística para explicaciones serias era condensado en las estrofas del poeta, donde entre palabras de escondrijo se colocaban las propuestas intencionales casi fórmulas con las que dotar de criterios el modo de vivir. La poesía se hizo para quien pudiera conectar con sus mensajes: se hizo para sabios, para niños, para gentes sin alfabeto, para gentes de otros signo, para eruditos de la literatura y sobre todo para los propios poetas. La poesía es algo que siempre ha estado ahí, en el inconsciente colectivo.Históricamente ha sido épica para contar las grandes gestas de los pueblos o romántica para decir en ella lo que la sociedad no permitía decir de ningún otro modo. El caso es que sigue sobreviviendo y con buen pulso cardiaco y salud imaginativa a pesar de que el mundo siga estrenando guerras y los comportamientos materialistas impregnen todas y cada una de las actividades humanas. En ese contexto donde el criterio-rey es el de hacer y valorar cosas en función de sus beneficios materiales leer poesía es un acto heroico. Por lo general el preconsciente de la mayoría de la gente está demasiado ocupado en otros textos para centrarse en la lectura poética, y en particular en su meditación.De hecho la lectura poética es indisociable de su meditación a no ser de que sea un texto nada alegórico ni metafórico, estrictamente descriptivo. Claro está que todos los subestilos tienen su razón de ser desde una auca con viñetas o postales a una composición trans-gramatical. pero es tanta más necesaria la reflexión cuanto mas condensación contenga la composición leída. Todo el mundo ha escuchado un poema u otro desde el principio de sus días, si no de un modo directo, sí a través de canciones o como pareados memorizados por sus adultos o como legados refraneros. Los receptores de las radios de las cocinas-comedores dotaron de una educación básica al respecto, y no poca gente ha pergeñado sus primeras frases de cariños en clave versada con aquellas primeras sensaciones experimentadas flotando en sus cabezas. Y no poca gente ha renunciado a continuar con sus composiciones personales al censurar sus resultados o no atreverse a seguir con otras versiones. Sea cual sea lo experimentado con la dimensión poética la propuesta de leerla como alternativa de pacificación tiene su valor. Es cualitativamente distinto sentarse a leer poesía o llevarse un libro de poesía durante un findesemana a limitar las lecturas al periódico, a los libros de texto o a una novela. Cada material tiene su valor y su particularidad pero la lectura poética impide que el lector/la lectora escape de la interacción. Se ve inmediatamente envuelto por la fascinación del decir de unos mensajes que acabará completando en sus mecanismos y saberes interpretativos.a veces incluso se verá empujado/a a crear su propio texto, tomando palabras prestadas del que acaba de leer. La poética y sus subgéneros debería formar parte de las materias troncales y transversales a lo largo de los periodos de estudio fueran cuales fueran las carreras o disciplina,s y por supuesto parte de la actividad doméstica de las familias y las parejas de un modo habitual n sus casas. ¿Imaginas un grupo familiar o una pareja leyendo en vol alta poesía como alternativa a su televisor? Esa sola idea tal vez sea una utopía, aunque afortunadamente sigue quedando gente que se llama por teléfono para leer un poema que ha encontrado o que llena sus citas de poesía, tanto por la leída como por sentir la vida entera desde este otro ángulo de las palabras. Estructura y función en la expresión poética Todos los lienzos coloreados no pueden pasar por una obra de pintura, todos los edificios levantados no se sostienen sobre la ingeniería de una estética, todas las partituras interpretadas no alcanzan la apoteosis, todas las páginas escritas no están incluidas en la historia de la literatura, no todos los versos pueden construir un poema y podríamos seguir citando enunciados de este tipo ya que no todo lo que se anuncia como algo llega a serlo. La designación de algo introduce la función de la categoría que no se corresponde siempre con lo designado. La salud de una cultura dada pasa por el examen de la correspondencia entre lo designado bajo una valoración y lo designado como valorable. Generalmente las transacciones sociales lo son de categorías y los conflictos interrelacionales lo son por productos entregados que no se corresponden con lo esperado o lo ofrecido. Cuando el encuentro con una obra de arte produce una desazón, una asintonía o un desencuentro podemos experimentar la sensación de engaño o la perplejidad por haber acudido a un evento bajo el paraguas de una categoría que no se corresponde con su verdad. Esto es muy fácil de entender para categorías de objetos materiales de mercado. Si adquirimos un envase etiquetado como un producto determinado nos sentiríamos engañados si por error hubieran metido en su interior otro producto. Este sentimiento se convertiría en ira si el etiquetado inicial hubiera sido ambiguo oriente de todo el proceso de creación de la obra es poco menos que un golpe bajo, que aceptaría subscribir Adolfo Marsillach; para el novelista que ha pasado años con la indagación de la obra que narra no encontrar el reconocimiento en todos los puntos de su libro publicado puede resultar desalentador, por eso quizás sea mejor trabajar haciendo caso omiso de la crítica, algo que subscribiría Rosa Montero. Posiblemente la carga lesiva de algunos análisis críticos puede ser tan destructiva que sólo podrían dejar por saldo la total frustración del artista. Por encima de quienes lo teorizan, historia y clasifican el arte es una pulsión:algo que nace y emerge incluso a pesar de la voluntad artística. No pocas veces el sujeto artístico es una mediación entre un conglomerada de extrañas fuerzas internas que lo empujan y el resultado de una obra que le place o con la que se identifica. El arte es una urgencia vivencial en la que el artista se aboca siendo capaz de renunciar a su estatus, a su comodidad, a su futuro garantizado para vivir las inclemencias de la bohemia, las incertidumbres y los avatares de la investigación. En esa tesitura los balances que puedan hacer los demás: desde los críticos especializados al público en general son datos que se inscriben posteriormente en el proceso. Organizar el acto creativo en función de su complacencia a una mentalidad crítica posiblemente socava desde el comienzo la intención genuinamente artística. No hay peor censura que la autocensura.No hay peor destrucción del ingenio que su castración en aras a la conveniencia coyuntural de unos textos y unas escenas. ¿Pero quien puede afirmar mantenerse en la rotundidad de la pureza sin tener en cuenta a los ojos críticos de su trabajo? El proceso artístico tiene un antes y un después de su aceptación público y público conocimiento. Escritores, directores y artistas reputados acaban entrando en una dinámica mecánica de producciones artísticas con arreglo a aquellos clichés que más venden.”Lo que mas vende”: terrible expresión que ha condenada la pasión creativa a los logaritmos comerciales. distinguiremos la critica centrada en los contenidos artísticos y los valores innovados a aquella otra que es una promoción enmascarada de conciertos, libros o escenas para conseguir el máximo beneplácito de seguimiento. El arte es una urgencia de las sensibilidades que no se resignan a vivir bajo el signo de los esclavos.Reúne formas y maneras para darle la vuelta a la realidad y reirse de ella o al menos improvisar alguna alternativa. Pero los distintos géneros creativos van formando y prosperando de acuerdo a “lo que más gusta a la gente o a lo que más entiende”. es así que el humor predomina en los escenarios de teatro y los efectos plásticos y visuales están por encima de los diálogos. La poesía surrealista y las figuras simbólicas han sido tratadas como espacios bunkerianos a los que se niegan a entran las gentes que preferencian la diafanidad y las prosas preclaras.El texto a la carta para entendimiento general y con puntos ganados para su popularización ha podido convertir al poeta en todo lo contrario de un portavoz de sus propios sentimientos con sus propias expresiones. En el fondo del objetivo de hacerse entender está el de querer gustar,el de hacer las construcciones al gusto de los especialistas del dictamen:pasado el examen de los que dicen lo que vale y lo que no, los poetas pueden aspirar a ser enmadallados por la etiqueta del talento pinchados por las manos de quienes no teniéndolo se han especializado en la críticas ajenas para no ponerse a tiro de los demás.Pero la pulsión sentimental y extroversiva no basta para dar vela a cada iluminado en cada concierto. Un mínimo de estética es exigida junto a la más indiscutible de las éticas. Un mínimo de estilo es imprescindible para sostener los contenidos que desean ser lanzados.Es así que no todas las intenciones artisticas alcanzan el grado de construcciones y establecer la frontera entre unas y otras pasa por alguna clase de análisis o erudición que las clasifique. No podemos escapar a la clasificación.Espontanea o preparada cada obra está sujeta a ser harmónica con las leyes artísticas o a no ir más allá que un apunte insignificante en unos papelajos que se perderán.¿No es esto legitimar la figura pericial del que dice lo que vale de lo que es ridículo? en este mundo de tasadores de todo no han podido faltar los que siguen obras y autores y saben más que ellos mismos. Así como el biógrafo acaba especializándose en la vida de una personalidad que ni siquiera ella misma tendría tanta conciencia agolpada de sus hechos, también el profesional de la crítica puede desarrollar unas virtudes a pesar de que su habilidad para la creación de lo que evalúa sea mínima.La comparación también la podemos encontrar entre directores que jamas actúan y actores que jamas hacen de director de escena, o entre cantantes de opera y oidores de conciertos que han desarrollo una gran finura auditiva sin ser capaces de reproducir lo que oyen. salvada la figura crítica a pesar de sus efectos contraproducentes por algunas firmas y en algunos momentos, preguntémonos por la evaluación del texto libre de prosa. ¿Qué decir de la poesía, arte subjetivista e íntimo, en el que la inferencia del observador por mucho que se identifique con lo escrito le quedará a trasmano, distante de su propia experiencia?. La experiencia poética del autor es completamente distinta a la experiencia poética de su lector por com inductor para hacernos comprar realmente el producto camuflado sin haberlo advertido. Esa colisión entre lo que el sujeto espera y lo que el objeto ofrece es un continuum tranversal en toda relación y actividad humana. Efectivamente, no todas las cosas que se citan con una intención la cumplen. Si esto es así ¿qué parámetros distinguen lo que és de lo que no es arte? tratándose el arte de un campo de equívocos más notorio que el de las adquisiciones de materias concretas para la vida. Y en particular ¿cuáles son, por lo que se refiere al arte escrito? La estructura y la función es la doble coordenada que se busca en cada campo y en cada actividad. La expresión poética no queda al margen de esta indagación. Su estructura obedece a modas, escuelas, estilos y fundamentalmente, a la impronta de su creante. El poema es un producto no siempre preparado que puede surgir incluso inopinadamente en el estro de su creador. Hay quien siente que no es más que el canal para una escritura. Cuando crear un poema no obedece a un ejercicio de clases para emular una determinada rima o estructura regular previamente estudiada sino a una pulsión abocadora de un sentir, su función se establece por si misma. Si necesito hacer unas declaraciones sobre un paisaje, una mirada, un sueño, un dolor , una elección o una sintonía y organizo los vocablos para ajustar mi sentir a lo dicho estoy ya ejerciendo una función expresiva, una extroversión sentimental, a la que supedito una estructura o adecúo la más apropiada para que prevalezcan las frases. La expresión poética tiene tanto más éxito, en primer lugar, cuanto más musicables sean los versos empleados y en segundo lugar, cuanto más contenido mensajero tengan con el menor número de palabras. Sucede algo parecido con la refranería popular que prevalece a través de los siglos a modo de consignas tácitas que resumen en textos a dos aguas o a dos partes la sabiduría condensada de siempre. Si la función primordial de la expresión es poder decir un sentir, dando permiso a lo prohibido o a lo intolerado o a lo incomprendido cumple ya de sobras con la pulsión extroversiva del poeta que no tiene otros lugares o maneras donde decir aquello de aquella manera. claro que todo puede ser tratado desde distintos campos de expresión, géneros literarios y métodos artísticos. Posiblemente lo que uno dice en su poema lo está diciendo también en la decoración de su casa, su modo de viajar y de vestir, su artículo de prensa o su manera de hablar, pero acude a lo poético por construir odas o énfasis de aquello que la conversación vulgar puede ignorar o marginar. En este cometido la estructura es importante pero no es definitiva, mientras que el contenido puede ser complicado pero es lo justificativo. Un poema es aquello que a veces puede necesitar una introducción explicativa más larga en palabras de las palabras contables que lo contienen y una explicación tras la lectura para alcanzarlo en todas sus palabras. He pasado por la experiencia de tener gente auditando una lectura poética y quedarme con la sensación de no haber conectado los textos con sus espíritus a pesar de sus escuchas respetuosas.Y también de ver la fusión con risas de un público ante un texto de ironías y poner en duda su comprensión. El público necesito asirse a imágenes y figuras comprensibles que tiene ya codificadas. Cualquier elemento literario nuevo o construcción extraña puede resultar estar fuera de su comprensión.De ahí que el mundo poético esté cargado de estilos y subgéneros para toda clase de personalidades y niveles culturales. En los últimos tiempos que se asiste a un boom de lo poético, incluso banalizándolo como artefacto teatral para bodas y banquetes, se diría que está de enhorabuena y que pasa a formar parte como recurso expresivo de las gentes. En algunos casos su función simbólica es la de ritualizar un determinado encuentro y su estructura es la de permitir con frases cortas y directas un estado emocional colectivo compartido. Y esto es mucho.aunque la verdad poética siga siendo la de la personalidad que desde sus luces u oscuridades necesita decir con versos lo que no puede decir con prosas habituales. Crítica poética:inmersión y aprendizaje. La figura de la crítica profesional es controvertida sea cual sea su campo de especialidad. Para el actor o director de teatro leer una crítica desfavorable el día después de su estreno de un supuesto erudito que no ha estado al corprensivo que sea y por la máxima conciencia que pueda centrar. Ese abismo entre el sintiente que lo escribe y el lector que se emociona por ella es insondable e insoslayable. Es tal que toda tentativa de aproximación estaría llamada a fracasar, a no ser, a no ser, de que una intuición recóndita de empatía autorice al lector a opinar sobre lo leído.La creación en todo caso no es de exclusividad del creador de texto.también la hace e incluso la completa y perfecciona el lector cuya actitud no escritora no hay que confundirla con una postura pasiva. La crítica poética que es distinta a la critica literaria en general es una manera de co-reflexionar con la creación infiriendo la personalidad autora a partir de sus pocas o muchas palabras emitidas desde la críptica y las claves escondidas. Las rondas de lecturas y comentarios es un ejercicio de crítica sana y un impulso para entusiasmar a otros andantes por el campo del silabario y de la imaginación y la expresión recóndita. La reflexió nde unos versos tras su lectura también es una forma de critica sutil.Sea cual sea la manera, hablar de las formas es re-aprenderlas. Registros Expresivos: Poesía y el yo poetizado. Es una injusticia convertir la poesía en un sólo género y no deja de ser una clasificatoria grosera dividir las letras en su conjunto entre prosa y versos. No basta con observar las lineas escritas de un lado al otro de los márgenes de un papel o alineadas en un margen sin alcanzar al otro para meterlas dentro de un grupo u otro. Hacer una discriminación formal de este tipo es propio de una escasa práctica lectora. La poesía tiene un componente de forma expresiva pero también de contenido:No es suficiente con hacer una creación perfecta desde el punto de vista formal,con la métrica bien contada y el ritmo asegurado.Es preciso que esto sea un soporte de algo, de un mensaje, de una alma. O al menos no es posible desde Coleridge el cual negó que toda obra escrita en verso pudiera tener el valor poético consagrado. con el romanticismo en Inglaterra cambiaron las cosas.en lo que se refiere a conceptualizar el arte escrito. Desde siempre y desde la escolaridad infantil la poesía se ha ligado a su música interna, a su cantinela fácilmente recordable y -algo menos- reproducible.Según su rima, su tiempo y sus modos de decir las cosas determinará su registro:lo que queda de ella en su usuario o receptor. El registro va mas allá de la clasificación experta que pueda hacerse.Hay que entenderlo como lo que queda grabado en el sí del sujeto que lo recibe o que se coloca en condiciones de hacerse permeable por ella. Etimológicamente poesía viene del latín poesim y del griego poiesis. que significa la expresión artística por medio de la palabra sujeta a la medida y cadencia determinada por el verso.Esta plataforma definicional habría sido suficiente ad eternum si no fuera por que la propia historia de la poesía se ha encargado de irla ajustando a situaciones creativas distintas. La poesía es una manifestación bella del lenguaje sea oral o escrito o al menos era eso antes de Brossa cuyas imágenes poéticas y signos reducidos a la máxima expresión dislocarían una concepción clásica de lo que es poético. .Aristóteles ese enfrentó a esta cuestión -¿como no?entre todas las cuestiones universales sobre las que meditó-al encontrar contradicciones perceptivas de lo que era poesía ante distintos fenómenos de ella.En su Poética ya señaló que el único común denominador de Homero y Empedocles era el metro aunque ambos eran considerados poetas proponiendo para el segundo que fuera descalificado de tal y pasar a ser llamado físico. La poesía o el arte de lo poético ocupaba el escenario cultural por siglos y particularmente sus vías letradas.Hasta el apogeo de la novela toda la literatura creativa estaba expresada en verso. Lo épico y lo mundano, lo sutil y lo evidente, lo material y lo metafísico todo pasaba por lo versificado.En su formato cabía tanto el relato como lo alegórico, la seducción como la ira. La poesía compacta con tempo y ritmo es lo que ha tenido máximos defensores.Poe concibió y construyo breves poemas líricos defendiendo que debía aproximarse a la música. Para Carlyle la poesía era el pensamiento musicado y para Verlaine, música antes que nada. El XIX produjo tendencias muy distintas. desde el sentimentalismo romántico al a la frialdad objetiva del parnasianismo el novelista que ha pasado años con la indagación de la obra que narra no encontrar el reconocimiento en todos los puntos de su libro publicado puede resultar desalentador, por eso quizás sea mejor trabajar haciendo caso omiso de la crítica, algo que subscribiría Rosa Montero. Posiblemente la carga lesiva de algunos análisis críticos puede ser tan destructiva que sólo podrían dejar por saldo la total frustración del artista. Por encima de quienes lo teorizan, historia y clasifican el arte es una pulsión:algo que nace y emerge incluso a pesar de la voluntad artística. No pocas veces el sujeto artístico es una mediación entre un conglomerada de extrañas fuerzas internas que lo empujan y el resultado de una obra que le place o con la que se identifica. El arte es una urgencia vivencial en la que el artista se aboca siendo capaz de renunciar a su estatus, a su comodidad, a su futuro garantizado para vivir las inclemencias de la bohemia, las incertidumbres y los avatares de la investigación. En esa tesitura los balances que puedan hacer los demás: desde los críticos especializados al público en general son datos que se inscriben posteriormente en el proceso. Organizar el acto creativo en función de su complacencia a una mentalidad crítica posiblemente socava desde el comienzo la intención genuinamente artística. No hay peor censura que la autocensura.No hay peor destrucción del ingenio que su castración en aras a la conveniencia coyuntural de unos textos y unas escenas. ¿Pero quien puede afirmar mantenerse en la rotundidad de la pureza sin tener en cuenta a los ojos críticos de su trabajo? El proceso artístico tiene un antes y un después de su aceptación público y público conocimiento. Escritores, directores y artistas reputados acaban entrando en una dinámica mecánica de producciones artísticas con arreglo a aquellos clichés que más venden.”Lo que mas vende”: terrible expresión que ha condenada la pasión creativa a los logaritmos comerciales. distinguiremos la critica centrada en los contenidos artísticos y los valores innovados a aquella otra que es una promoción enmascarada de conciertos, libros o escenas para conseguir el máximo beneplácito de seguimiento. El arte es una urgencia de las sensibilidades que no se resignan a vivir bajo el signo de los esclavos.Reúne formas y maneras para darle la vuelta a la realidad y reirse de ella o al menos improvisar alguna alternativa. Pero los distintos géneros creativos van formando y prosperando de acuerdo a “lo que más gusta a la gente o a lo que más entiende”. es así que el humor predomina en los escenarios de teatro y los efectos plásticos y visuales están por encima de los diálogos. La poesía surrealista y las figuras simbólicas han sido tratadas como espacios bunkerianos a los que se niegan a entran las gentes que preferencian la diafanidad y las prosas preclaras.El texto a la carta para entendimiento general y con puntos ganados para su popularización ha podido convertir al poeta en todo lo contrario de un portavoz de sus propios sentimientos con sus propias expresiones. En el fondo del objetivo de hacerse entender está el de querer gustar,el de hacer las construcciones al gusto de los especialistas del dictamen:pasado el examen de los que dicen lo que vale y lo que no, los poetas pueden aspirar a ser enmadallados por la etiqueta del talento pinchados por las manos de quienes no teniéndolo se han especializado en la críticas ajenas para no ponerse a tiro de los demás.Pero la pulsión sentimental y extroversiva no basta para dar vela a cada iluminado en cada concierto. Un mínimo de estética es exigida junto a la más indiscutible de las éticas. Un mínimo de estilo es imprescindible para sostener los contenidos que desean ser lanzados.Es así que no todas las intenciones artisticas alcanzan el grado de construcciones y establecer la frontera entre unas y otras pasa por alguna clase de análisis o erudición que las clasifique. No podemos escapar a la clasificación.Espontanea o preparada cada obra está sujeta a ser harmónica con las leyes artísticas o a no ir más allá que un apunte insignificante en unos papelajos que se perderán.¿No es esto legitimar la figura pericial del que dice lo que vale de lo que es ridículo? en este mundo de tasadores de todo no han podido faltar los que siguen obras y autores y saben más que ellos mismos. Así como el biógrafo acaba especializándose en la vida de una personalidad que ni siquiera ella misma tendría tanta conciencia agolpada de sus hechos, también el profesional de la crítica puede desarrollar unas virtudes a pesar de que su habilidad para la creación de lo que evalúa sea mínima.La comparación también la podemos encontrar entre directores que jamas actúan y actores que jamas hacen de director de escena, o entre cantantes de opera y oidores de conciertos que han desarrollo una gran finura auditiva sin ser capaces de reproducir lo que oyen. salvada la figura crítica a pesar de sus efectos contraproducentes por algunas firmas y en algunos momentos, preguntémonos por la evaluación del texto libre de prosa. ¿Qué decir de la poesía, arte subjetivista e íntimo, en el que la inferencia del observador por mucho que se identifique con lo escrito le quedará a trasmano, distante de su propia experiencia?. La experiencia poética del autor es completamente distinta a la experiencia poética de su lector por comftn1" name=_ftnref1>[1] con el intento de conjugar el mundo del afuera con el de dentro por parte de Baudelaire y otros.Entre siglos del XIX al XX se pretendieron muchas definiciones de poesía que se correspondieron con distintas escuelas. Se sucedieron -coexistiendo en parte- el simbolismo, el modernismo,el creacionismo, el futurismo, el dadaísmo,el surrealismo y la poesía social.Algunos de los movimientos trascendieron a la literatura en su conjunto y a las artes plásticas. Una definición única de poesía se iba convirtiendo en un imposible ontológico.Decir que la poesía eres tú de Bécquer era el modo más elegante de escapar al compromiso de definirla rigurosamente.sigue siendo un recurso hábil de escapada adaptando el fragmento a cada contexto y a cada interlocutor.Lo más permitido que hay es meterse en su descripción:una especie de aproximación a sus estructuras infinitamente más prodigadas que siglos atrás.esa aproximación nos hace ver que el campo de lo poético se ha abierto a todo aquél hablante o expresante que necesita decir las cosas de un mundo sintético con los vocablos y sinérgico con su experiencia más intima y sentida del vivir. El poema es para el yo que se disponga a ser agente de sus complejidades (o laberintos)de su interior relacionándolos con la purga a la que le somete el mundo exterior. Cada poema esforzado que no forzado remite a un yo poético en bruto qu se va haciendo con la materia brava de las arcillas de las que se valieron las artesanías o se va deshaciendo tal cual el muñeco de hielo de navidad que sucumbirá a los primeros soles de primavera.dejar la poesía a los que cuentan los versos y no saben prescindir del diccionario para sus composiciones es demasiado arriesgado y en todo caso injusto para tantos divorciados de la letra impresa sin dejar de ser seres identificados con la gramática del yo exultante que busca la escena de sus palabras. Hay una acepción de poema que significa cómico o chocante. Para quien escribe textos breves con mas o menos ritmo y declaraciones mas o menos sentimentales constitutivas del yo pasa y seguirá pasando ante los demás como poeta aunque no siempre los recetarios al uso lo incluyan en los catálogos de los divos.Algunos de ellos con falsas o sinceras modestias -¿quien lo sabe salvo ellos?-se autoexcluyen de la categoría de poetas de definición para buscar vocablos subterfugiales de talante alternativo. He oído las palabras de i versaire i pintaire en catalán para definir una función de arte no comprometida con la definición. Sea lo que fuere lo escrito su escribiente sabe que es obra suya y que es una combinación de condiciones de azar y persistencia lo que la saca de su inmediatez para llevarla al mundo.¿acaso ese salto convierte el texto es más poético de lo que fuera? Autores que tenemos de un renombre y una categoría universales como Antonio Machado junto a sus poemas seleccionados hay muchos materiales que no tienen más gloria que la de acompañar a aquellos. De una reedición antológica reciente[2] de ellos he subrayado un mínimo de estrofas entendiendo por subrayar aquí aquello de lo que mas quiero aprender y que tomo buena nota para citar, reencontrar y memorizar incluso. No se puede hacer sucumbir el contenido al nombre ni tomar por aceptativo todo lo que de alguien con nombre pueda dar. La creación y su comercio siempre fueron cosas muy distintas. Pero por encima de las formas y los ritmos lo que se puede pedir de un texto poético es si contiene un algo con el que conectar.Establecido un hilo de conexión con su autoría el propio yo poético se expansiona y renace al sintonizar con un otro lejano que por la magia de las palabras se hace estrechamente cercano. [1] el parnasiano fue un movto poetico frances de la segunda mitad del XIX.Fue una reacciópn comun de poetas dsitntos contra el intimismo de la lirica romanticatuvo el magisterio de Gautier, Baudelaire,Leconte de Lisle y Banville. La revue fantaisiste Ese abismo entre el sintiente que lo escribe y el lector que se emociona por ella es insondable e insoslayable. Es tal que toda tentativa de aproximación estaría llamada a fracasar, a no ser, a no ser, de que una intuición recóndita de empatía autorice al lector a opinar sobre lo leído.La creación en todo caso no es de exclusividad del creador de texto.también la hace e incluso la completa y perfecciona el lector cuya actitud no escritora no hay que confundirla con una postura pasiva. La crítica poética que es distinta a la critica literaria en general es una manera de co-reflexionar con la creación infiriendo la personalidad autora a partir de sus pocas o muchas palabras emitidas desde la críptica y las claves escondidas. Las rondas de lecturas y comentarios es un ejercicio de crítica sana y un impulso para entusiasmar a otros andantes por el campo del silabario y de la imaginación y la expresión recóndita. La reflexió nde unos versos tras su lectura también es una forma de critica sutil.Sea cual sea la manera, hablar de las formas es re-aprenderlas. Registros Expresivos: Poesía y el yo poetizado. Es una injusticia convertir la poesía en un sólo género y no deja de ser una clasificatoria grosera dividir las letras en su conjunto entre prosa y versos. No basta con observar las lineas escritas de un lado al otro de los márgenes de un papel o alineadas en un margen sin alcanzar al otro para meterlas dentro de un grupo u otro. Hacer una discriminación formal de este tipo es propio de una escasa práctica lectora. La poesía tiene un componente de forma expresiva pero también de contenido:No es suficiente con hacer una creación perfecta desde el punto de vista formal,con la métrica bien contada y el ritmo asegurado.Es preciso que esto sea un soporte de algo, de un mensaje, de una alma. O al menos no es posible desde Coleridge el cual negó que toda obra escrita en verso pudiera tener el valor poético consagrado. con el romanticismo en Inglaterra cambiaron las cosas.en lo que se refiere a conceptualizar el arte escrito. Desde siempre y desde la escolaridad infantil la poesía se ha ligado a su música interna, a su cantinela fácilmente recordable y -algo menos- reproducible.Según su rima, su tiempo y sus modos de decir las cosas determinará su registro:lo que queda de ella en su usuario o receptor. El registro va mas allá de la clasificación experta que pueda hacerse.Hay que entenderlo como lo que queda grabado en el sí del sujeto que lo recibe o que se coloca en condiciones de hacerse permeable por ella. Etimológicamente poesía viene del latín poesim y del griego poiesis. que significa la expresión artística por medio de la palabra sujeta a la medida y cadencia determinada por el verso.Esta plataforma definicional habría sido suficiente ad eternum si no fuera por que la propia historia de la poesía se ha encargado de irla ajustando a situaciones creativas distintas. La poesía es una manifestación bella del lenguaje sea oral o escrito o al menos era eso antes de Brossa cuyas imágenes poéticas y signos reducidos a la máxima expresión dislocarían una concepción clásica de lo que es poético. .Aristóteles ese enfrentó a esta cuestión -¿como no?entre todas las cuestiones universales sobre las que meditó-al encontrar contradicciones perceptivas de lo que era poesía ante distintos fenómenos de ella.En su Poética ya señaló que el único común denominador de Homero y Empedocles era el metro aunque ambos eran considerados poetas proponiendo para el segundo que fuera descalificado de tal y pasar a ser llamado físico. La poesía o el arte de lo poético ocupaba el escenario cultural por siglos y particularmente sus vías letradas.Hasta el apogeo de la novela toda la literatura creativa estaba expresada en verso. Lo épico y lo mundano, lo sutil y lo evidente, lo material y lo metafísico todo pasaba por lo versificado.En su formato cabía tanto el relato como lo alegórico, la seducción como la ira. La poesía compacta con tempo y ritmo es lo que ha tenido máximos defensores.Poe concibió y construyo breves poemas líricos defendiendo que debía aproximarse a la música. Para Carlyle la poesía era el pensamiento musicado y para Verlaine, música antes que nada. El XIX produjo tendencias muy distintas. desde el sentimentalismo romántico al a la frialdad objetiva del parnasianismo de C.Mendés de 1861 fue uno de los organos de expresión en torno al que se agruparon. [2] Machado,antonio Proverbios y cantares.El pais SL, Madrid 2003 Elpoema dedicado. El poema delicado. La reflexión acerca del escribir poético sigue el proceso discursivo alimentado por las pasiones. Las pasiones del alma que oscilan, se recolocan y encaraman siguiendo dinámicas propias a veces extrañas a la razón o más exactamente que no se supeditan a lo que determina el análisis. La mente fría y un spot decorativo de palabras gélidas no impiden que en otros registros interiores el Ser sienta por aquello que anhela y por aquel por quien lo centra como el eje de su vida. Descartes dice que las situaciones de bien o de mal, -aunque esa división sea muy basta y más propia en todo caso de su siglo XVII que no del nuestro-, depende de las emociones interiores y de un vaivén del alma que se excita por si misma[1] .En esos casos la reflexión no basta para creer que todos los eventos están encerrados en el uno mismo sino todo lo contrario, sus determinantes son buscadas en un otro sentimentalizado en el que el cuerpo y los sentidos hacen de caja de resonancia. El poema es un producto de una sentimentalidad. Es un resultado contextual que toma una forma textual. Es la expresión intimista por antonomasia. Lo cual no debe llevar a bajar la guardia por lo que hace a todas las instrumentalizaciones que pueda recibir a manos de estilistas y perfeccionistas de la forma que pueden escribir fórmulas gloriosas desde sus azufres infernales. A fin de cuentas el poema es la resultante de una combinación determinada de palabras que remite a una técnica. Si surge como eclosión sentimental probablemente viene determinado por alguien, por un ser amado, o por algo, la naturaleza llamativa. Escribir una poema y dedicarlo en época escolar al objeto de conquista se había convertido en una conducta noble y extendida. Seguirlo haciendo a manos de magos de la palabra y de cortesanos tras damas ha quedado como una imagen de este género delicado en que cada palabra es más que buscada y rebuscada y donde su valor de impacto es estudiado. El poema dedicado es un poema explicado. Es una relación de campo entre quien ha determinado su creación y quien lo crea, entre el parámetro estimular de quien lo recibe y quien lo hace, entre quien es su primer, e incluso único, público y su autoría. Quien queda fuera de esta relación privada puede quedarse a dos velas en su lectura o puede limitarla a la forma sin entender el valor al detalle de cada verso y palabra. Fuera de la delicadeza biunívoca entre quien lo recibe y quien lo entrega los demás quedan reducidos en el mejor de los casos a una lectura atenta y comprensiva y a lo sumo a un ejercicio de inferencialidad en el que se puede suponer la sentimentalidad ajena porque halla resonancias en la sentimentalidad propia. La historia de la poesía también se nutre de miles o millones de poemas secretos que seres amantes y amados se han dedicado mutuamente y que por razones de poder nunca han sido dados a leer más allá de sus privacías. Cuando por razones extraordinarias saltan los límites de su clandestinidad y son dadas a conocer a los demás no están exentas de un cierto ultraje, del mismo modo que las publicaciones de las relaciones epistolarias nos convierten a sus lectores en espías de secretos. Esa condición la podemos satisfacer con justificaciones intelectuales y sin duda,por ella, accederemos a verdades de autores que de otro modo no sabríamos, pero eso no impide que tal condición de mirada signifique poner los ojos en aquellas cosas que habían sido hechas o dichas como asuntos privados. Esto reintroduce el debate sobre el derecho público al arte cuando este nace y crece como acto privado. De negarlo nos quedaríamos con los museos vacíos y hasta algunos edificios palaciegos como el Taj Mahal cubiertos con lonas.Si solo se pudiera acceder a lo artístico pensado como acto de consumo público una buena parte de las obras de todos los géneros deberían ser descatalagodas.Por otra parte si el arte solo fuera concebido y creado en términos de divulgación y de producto de mercado perdería una gran parte de su valor. El arte tiene el factor de la privacía sentimental concretada en un objeto de querer. La musa aleteante o la figura humana próxima que lo hace posible pone el leit motiv por encima de los medios. No hay cemento, ni ordenador, ni estilográfica, ni condiciones de relax, ni materias, ni capitales que expliquen la obra artística si no se experimenta una necesidad interna de dedicación por algo y por alguien. [1] con el intento de conjugar el mundo del afuera con el de dentro por parte de Baudelaire y otros.Entre siglos del XIX al XX se pretendieron muchas definiciones de poesía que se correspondieron con distintas escuelas. Se sucedieron -coexistiendo en parte- el simbolismo, el modernismo,el creacionismo, el futurismo, el dadaísmo,el surrealismo y la poesía social.Algunos de los movimientos trascendieron a la literatura en su conjunto y a las artes plásticas. Una definición única de poesía se iba convirtiendo en un imposible ontológico.Decir que la poesía eres tú de Bécquer era el modo más elegante de escapar al compromiso de definirla rigurosamente.sigue siendo un recurso hábil de escapada adaptando el fragmento a cada contexto y a cada interlocutor.Lo más permitido que hay es meterse en su descripción:una especie de aproximación a sus estructuras infinitamente más prodigadas que siglos atrás.esa aproximación nos hace ver que el campo de lo poético se ha abierto a todo aquél hablante o expresante que necesita decir las cosas de un mundo sintético con los vocablos y sinérgico con su experiencia más intima y sentida del vivir. El poema es para el yo que se disponga a ser agente de sus complejidades (o laberintos)de su interior relacionándolos con la purga a la que le somete el mundo exterior. Cada poema esforzado que no forzado remite a un yo poético en bruto qu se va haciendo con la materia brava de las arcillas de las que se valieron las artesanías o se va deshaciendo tal cual el muñeco de hielo de navidad que sucumbirá a los primeros soles de primavera.dejar la poesía a los que cuentan los versos y no saben prescindir del diccionario para sus composiciones es demasiado arriesgado y en todo caso injusto para tantos divorciados de la letra impresa sin dejar de ser seres identificados con la gramática del yo exultante que busca la escena de sus palabras. Hay una acepción de poema que significa cómico o chocante. Para quien escribe textos breves con mas o menos ritmo y declaraciones mas o menos sentimentales constitutivas del yo pasa y seguirá pasando ante los demás como poeta aunque no siempre los recetarios al uso lo incluyan en los catálogos de los divos.Algunos de ellos con falsas o sinceras modestias -¿quien lo sabe salvo ellos?-se autoexcluyen de la categoría de poetas de definición para buscar vocablos subterfugiales de talante alternativo. He oído las palabras de i versaire i pintaire en catalán para definir una función de arte no comprometida con la definición. Sea lo que fuere lo escrito su escribiente sabe que es obra suya y que es una combinación de condiciones de azar y persistencia lo que la saca de su inmediatez para llevarla al mundo.¿acaso ese salto convierte el texto es más poético de lo que fuera? Autores que tenemos de un renombre y una categoría universales como Antonio Machado junto a sus poemas seleccionados hay muchos materiales que no tienen más gloria que la de acompañar a aquellos. De una reedición antológica reciente[2] de ellos he subrayado un mínimo de estrofas entendiendo por subrayar aquí aquello de lo que mas quiero aprender y que tomo buena nota para citar, reencontrar y memorizar incluso. No se puede hacer sucumbir el contenido al nombre ni tomar por aceptativo todo lo que de alguien con nombre pueda dar. La creación y su comercio siempre fueron cosas muy distintas. Pero por encima de las formas y los ritmos lo que se puede pedir de un texto poético es si contiene un algo con el que conectar.Establecido un hilo de conexión con su autoría el propio yo poético se expansiona y renace al sintonizar con un otro lejano que por la magia de las palabras se hace estrechamente cercano. [1] el parnasiano fue un movto poetico frances de la segunda mitad del XIX.Fue una reacciópn comun de poetas dsitntos contra el intimismo de la lirica romanticatuvo el magisterio de Gautier, Baudelaire,Leconte de Lisle y Banville. La revue fantaisisteLa estrecha conexión de delicadeza entre el poema dedicado y su figura receptora lo explica por encima de cualquier otra cosa. Sus versos crítpticos pueden ser explicados en un tú a tú o inferidos por quien estudie la obra de autor a la que pertenece un texto concreto. E independientemente de tal oportunidad el texto dedicado es un texto bipersonal, una marca biográfica, una declaración o un hito:la fijación de un recuerdo y de un hecho. Revivir la bohemia a ratos perdidos Parece que los aniversarios son para celebrar o al menos proporcionan anualmente las cifras que recuerdan el tiempo transcurrido. Hace dos años empezó la aventura de este boletín de textos poéticos: una especie de boleto de ida sin vuelta sin saber con certeza cual iba a ser el destino. Parecía que publicar los textos encerrados en el cajón u olvidados en las carpetas justificaba por si mismo el esfuerzo de digitalizarlos ,reprografiarlos y darles una cierta difusión. Incluso esa pequeña odisea estaba enmarcada por cuñas promocionales en la contraportada sugiriendo la inversión en poesía y rehabilitándola en el esplendor de su énfasis como poder de la palabra que es. Sin duda el ilusionismo de las palabras como conejos blancos o tórtolas perplejas sacados de la chistera del mago podían más que el menor análisis desde el realismo. Bohemia bis nació al amparo de un proyecto orgánico y colectivo más importante:el del Club dels poetes Vius:espacio tertuliano de arte y rondas de lecturas y fue sugerido en sus reuniones como plataforma para los textos inéditos de sus participantes. La idea quedó ahí y puesto que era mía la asumí como una responsabilidad, indistintamente de si los demás decidían ponerse a ayudar o no. Durante las rondas de lectura habían salido textos muy buenos, bastantes manuscritos y otros,todavía como borradores. Faltaba que sus autores se pusieran manos a la obra y los editaran en un procesador de textos digitalizados para irlos publicando gradualmente. Ello además de servir con ingredientes para un espacio digital de publicación en una web dejaría constancia de una producción de originales,generalmente al margen de los grandes canales de difusión. Hablar de webs y de dígitos fue demasiado para un abigarrado grupo instalado todavía entre alegóricas lunas alejado de toda información más allá de las luces de neón.Habría bastado un mínimo de esfuerzo organizado para garantizar la continuidad del bohemia bis, cromatizarlo, pluralizarlo, diversificarlo, cualificarlo. Habría bastado el envío regular de un texto breve para darle todo este colorido.Unas líneas que con ser pocas hubiera sido fantástico para hacer de la idea algo colectivo. En lugar de eso la pluralidad de originales ha sido escasa y el formato técnico es austero.Aún así la producción de estos 24 números ha sido un estimulante para corregir viejos textos,. organizar algunas lecturas, comentar varios autores y así mismo escribir una docena de artículos. En tanto que iniciativa privada exenta de toda clase de ayuda externa,oficial o personal, está condenada a la extinción,sin que a nadie le importe,y sin que nadie registre su nacimiento,paso y muerte por el mundo de las letras,demasiado abocado a bestsellers y a los papeles impresos como para enterarse de las pequeñas patadas de los fetos dentro del gran útero de una madre que no se entera de lo que vive en su interior. En estado fetal pues esta revista de lujurias arrítmicas le habría gustado ahora anunciar una periodicidad segura, un mecenazgo digno y su participación organizativa en los eventos poéticos públicos.No es así,sólo puede pedir desde su anfitrionaje humilde atención a las palabras del silencio, a los textos anónimos, a las verdades dichas a pequeña escala, no por eso menos verdades que las que reciben el bombo y platillo de los circos de renombre. Y asegurar, que indistintamente de la atención recibida, sus páginas sirven como revival de una cierta bohemia aunque sólo nos sea dable practicarla a ratos perdidos conseguidos entre las obligaciones que el diario existir en el que somos vencidos por la realidad que nos las impone. de C.Mendés de 1861 fue uno de los organos de expresión en torno al que se agruparon. [2] Machado,antonio Proverbios y cantares.El pais SL, Madrid 2003 Elpoema dedicado. El poema delicado. La reflexión acerca del escribir poético sigue el proceso discursivo alimentado por las pasiones. Las pasiones del alma que oscilan, se recolocan y encaraman siguiendo dinámicas propias a veces extrañas a la razón o más exactamente que no se supeditan a lo que determina el análisis. La mente fría y un spot decorativo de palabras gélidas no impiden que en otros registros interiores el Ser sienta por aquello que anhela y por aquel por quien lo centra como el eje de su vida. Descartes dice que las situaciones de bien o de mal, -aunque esa división sea muy basta y más propia en todo caso de su siglo XVII que no del nuestro-, depende de las emociones interiores y de un vaivén del alma que se excita por si misma[1] .En esos casos la reflexión no basta para creer que todos los eventos están encerrados en el uno mismo sino todo lo contrario, sus determinantes son buscadas en un otro sentimentalizado en el que el cuerpo y los sentidos hacen de caja de resonancia. El poema es un producto de una sentimentalidad. Es un resultado contextual que toma una forma textual. Es la expresión intimista por antonomasia. Lo cual no debe llevar a bajar la guardia por lo que hace a todas las instrumentalizaciones que pueda recibir a manos de estilistas y perfeccionistas de la forma que pueden escribir fórmulas gloriosas desde sus azufres infernales. A fin de cuentas el poema es la resultante de una combinación determinada de palabras que remite a una técnica. Si surge como eclosión sentimental probablemente viene determinado por alguien, por un ser amado, o por algo, la naturaleza llamativa. Escribir una poema y dedicarlo en época escolar al objeto de conquista se había convertido en una conducta noble y extendida. Seguirlo haciendo a manos de magos de la palabra y de cortesanos tras damas ha quedado como una imagen de este género delicado en que cada palabra es más que buscada y rebuscada y donde su valor de impacto es estudiado. El poema dedicado es un poema explicado. Es una relación de campo entre quien ha determinado su creación y quien lo crea, entre el parámetro estimular de quien lo recibe y quien lo hace, entre quien es su primer, e incluso único, público y su autoría. Quien queda fuera de esta relación privada puede quedarse a dos velas en su lectura o puede limitarla a la forma sin entender el valor al detalle de cada verso y palabra. Fuera de la delicadeza biunívoca entre quien lo recibe y quien lo entrega los demás quedan reducidos en el mejor de los casos a una lectura atenta y comprensiva y a lo sumo a un ejercicio de inferencialidad en el que se puede suponer la sentimentalidad ajena porque halla resonancias en la sentimentalidad propia. La historia de la poesía también se nutre de miles o millones de poemas secretos que seres amantes y amados se han dedicado mutuamente y que por razones de poder nunca han sido dados a leer más allá de sus privacías. Cuando por razones extraordinarias saltan los límites de su clandestinidad y son dadas a conocer a los demás no están exentas de un cierto ultraje, del mismo modo que las publicaciones de las relaciones epistolarias nos convierten a sus lectores en espías de secretos. Esa condición la podemos satisfacer con justificaciones intelectuales y sin duda,por ella, accederemos a verdades de autores que de otro modo no sabríamos, pero eso no impide que tal condición de mirada signifique poner los ojos en aquellas cosas que habían sido hechas o dichas como asuntos privados. Esto reintroduce el debate sobre el derecho público al arte cuando este nace y crece como acto privado. De negarlo nos quedaríamos con los museos vacíos y hasta algunos edificios palaciegos como el Taj Mahal cubiertos con lonas.Si solo se pudiera acceder a lo artístico pensado como acto de consumo público una buena parte de las obras de todos los géneros deberían ser descatalagodas.Por otra parte si el arte solo fuera concebido y creado en términos de divulgación y de producto de mercado perdería una gran parte de su valor. El arte tiene el factor de la privacía sentimental concretada en un objeto de querer. La musa aleteante o la figura humana próxima que lo hace posible pone el leit motiv por encima de los medios. No hay cemento, ni ordenador, ni estilográfica, ni condiciones de relax, ni materias, ni capitales que expliquen la obra artística si no se experimenta una necesidad interna de dedicación por algo y por alguien. Jamás he conseguido entender las jornadas participativas de textos literarios concursando en pos de un premio y los jurados consecuentes al organigrama de aquellos encargadas de dictaminar lo que vale y lo que no vale. claro no lo he entendido porque algo en mi me empuja en la dirección contraria a la convocatoria de evaluación. Un jurado es un instrumento que agrupa a un conjunto de gente de supuesta finura objetiva y con suficiente preparación para el dictamen de trabajos inéditos. Está constituido pues por maestros de la letra, gentes éditas o expertos en la crítica literaria para poder emitir veredictos sopesados y razonados. Su número impar de componentes fallará por mayoría simple a favor de un primer premio, de un accésit y de unos innombrables. Afortunadamente para su cometido no se tendrá que encargar de una lectura cuantiosa de originales (¿siempre con toda la garantía, todos los componentes de un jurado leen todos los originales por entero?)ya que ni siquiera los concursos más suculentos generan masivas participaciones de autores que prueban su suerte. Muy bien tenemos una entidad-o varias-interesadas en una gala de este tipo y la promocionan y reactualizan en convocatorias anuales. el argumento es sólido:la promoción de nuevos valores y el descubrimiento de genios en bruto. es así como desde los escolares de primera instancia a los vecinos talludos con un algo de tiempo y un algo de talento se ponen manos a la obra para pretender un premio. El texto original que gana el interés del jurado proporcionará un futuro esplendoroso para su autor.El que pasa sin pena ni gloria por el protocolo de unas bases concursantes puede dejar una frustración y un séquito de emociones intraducibles para quien ha participado en el asunto.Para quien no era nadie antes del premio y lo es todo después del mismo al concedérsele alguna de las categoría de honor debe experimentar una cierta burla de los sentidos. ¿O acaso se creerá que lo suyo es mejor que lo presentado por otros participativos? Pero todo el mundo queda complacido cuando oye su nombre honrado en la boca de un personaje de autoridad. Todo el mundo espera una parentalidad que le aplauda su acto o su obra o su trabajo o su estilo o su comportamiento. el estudio sobre la tradición de los jurados y los certámenes literarios es un campo de interés de la psicosociologia que puede extenderse a toda aquellas efemérides autoprodigadas para el ensalzamiento de los que valen y el acicate para los que despuntan.Vivimos en un país de galas que mueve muchos dineros y pasiones al respecto.Las literaturas no están exentas de esas bajezas de la pasión humano que necesita el pistoletazo de las carreras de galgos y el chute de la dádiva para que alguna clase de gente mueva sus culos. A veces eso lleva a la hilaridad de encuentros esperpénticos[1] donde el premio es un insulto y la manera de concursar algo peor que un tatami de yudokas. Pasar por el protocolo de la plica y de la espera y de la entrega por quintuplicado de los textos originales forma parte de una farándula.Probablemente quien la siga la consiga, lo mismo que el jugador de lotería tiene más probabilidades de conseguir su premio que aquel que jamás compra su número de la supuesta suerte. No me imagino a un bohemio hambriento que alcanzara el puesto afamado de los afortunados en ediciones miles, reciclado para puesto de tamaña envergadura como erudito de postín y salsa de lujo.Tampoco me imagino al bohemio pequeñoburgués haciendo cola para entregar su lírica a la entidad convocante de un premio, que le deberá sacar del anonimato.No hay jurado que pueda juzgar un texto ni premio que pueda igualar al sujeto que indaga pasiones cuya poética de la sensibilidad lo premia ya en sí misma por ser lo que es. [1] Unos encuentros q se hacían en La Oca (Pl.Francesc Maciá de Barcelona)en torno a la etiqueta el Embrujo de Calíope por una trepa de las letras que hacia pagar para asistir ay; mso-pagination: widow-orphan">La estrecha conexión de delicadeza entre el poema dedicado y su figura receptora lo explica por encima de cualquier otra cosa. Sus versos crítpticos pueden ser explicados en un tú a tú o inferidos por quien estudie la obra de autor a la que pertenece un texto concreto. E independientemente de tal oportunidad el texto dedicado es un texto bipersonal, una marca biográfica, una declaración o un hito:la fijación de un recuerdo y de un hecho. Revivir la bohemia a ratos perdidos Parece que los aniversarios son para celebrar o al menos proporcionan anualmente las cifras que recuerdan el tiempo transcurrido. Hace dos años empezó la aventura de este boletín de textos poéticos: una especie de boleto de ida sin vuelta sin saber con certeza cual iba a ser el destino. Parecía que publicar los textos encerrados en el cajón u olvidados en las carpetas justificaba por si mismo el esfuerzo de digitalizarlos ,reprografiarlos y darles una cierta difusión. Incluso esa pequeña odisea estaba enmarcada por cuñas promocionales en la contraportada sugiriendo la inversión en poesía y rehabilitándola en el esplendor de su énfasis como poder de la palabra que es. Sin duda el ilusionismo de las palabras como conejos blancos o tórtolas perplejas sacados de la chistera del mago podían más que el menor análisis desde el realismo. Bohemia bis nació al amparo de un proyecto orgánico y colectivo más importante:el del Club dels poetes Vius:espacio tertuliano de arte y rondas de lecturas y fue sugerido en sus reuniones como plataforma para los textos inéditos de sus participantes. La idea quedó ahí y puesto que era mía la asumí como una responsabilidad, indistintamente de si los demás decidían ponerse a ayudar o no. Durante las rondas de lectura habían salido textos muy buenos, bastantes manuscritos y otros,todavía como borradores. Faltaba que sus autores se pusieran manos a la obra y los editaran en un procesador de textos digitalizados para irlos publicando gradualmente. Ello además de servir con ingredientes para un espacio digital de publicación en una web dejaría constancia de una producción de originales,generalmente al margen de los grandes canales de difusión. Hablar de webs y de dígitos fue demasiado para un abigarrado grupo instalado todavía entre alegóricas lunas alejado de toda información más allá de las luces de neón.Habría bastado un mínimo de esfuerzo organizado para garantizar la continuidad del bohemia bis, cromatizarlo, pluralizarlo, diversificarlo, cualificarlo. Habría bastado el envío regular de un texto breve para darle todo este colorido.Unas líneas que con ser pocas hubiera sido fantástico para hacer de la idea algo colectivo. En lugar de eso la pluralidad de originales ha sido escasa y el formato técnico es austero.Aún así la producción de estos 24 números ha sido un estimulante para corregir viejos textos,. organizar algunas lecturas, comentar varios autores y así mismo escribir una docena de artículos. En tanto que iniciativa privada exenta de toda clase de ayuda externa,oficial o personal, está condenada a la extinción,sin que a nadie le importe,y sin que nadie registre su nacimiento,paso y muerte por el mundo de las letras,demasiado abocado a bestsellers y a los papeles impresos como para enterarse de las pequeñas patadas de los fetos dentro del gran útero de una madre que no se entera de lo que vive en su interior. En estado fetal pues esta revista de lujurias arrítmicas le habría gustado ahora anunciar una periodicidad segura, un mecenazgo digno y su participación organizativa en los eventos poéticos públicos.No es así,sólo puede pedir desde su anfitrionaje humilde atención a las palabras del silencio, a los textos anónimos, a las verdades dichas a pequeña escala, no por eso menos verdades que las que reciben el bombo y platillo de los circos de renombre. Y asegurar, que indistintamente de la atención recibida, sus páginas sirven como revival de una cierta bohemia aunque sólo nos sea dable practicarla a ratos perdidos conseguidos entre las obligaciones que el diario existir en el que somos vencidos por la realidad que nos las impone. el espacio al de cualquier cita de gladiadores ante los que siempre hay un cesar perdonavidas o un as autoridades que señalan qué muertos han de retirar de la arena. Lo Poético y su Poder de Anticipación El acto poético es un híbrido intelecto-emocional que surge con la fuerza de la espontaneidad y con una carga intuicional (tal vez mediacional) coloca visiones anticipatorias de futuro. El acto poético precede a las secuencias racionales y por lo tanto a los episodios científicos. Antes de una conciencia de previsiones existe un panorama de versos.Antes de una demostración existe una premonición.Antes de una constatación, una idea.Antes de un resultado, una quimera. La poesía en su locura y su desgarro, en su osadía y su baile de letras, se pone al mando de las actuaciones y da pistas por donde seguir la existencia. En tanto que producción de mentes transgresoras que escapan a los límites rígidos de cada coyuntura,generan la paradoja curiosa de ser la vanguardia de otras mentes sosegadas posicionadas en el acatamiento de los límites. El poeta se atreve con lo que el racionalista se modera. El poeta o la poetisa acometen lo que los realistas declinan. La poesía dice lo que el discurso de salón calla. El poema deconstruye lo que las tradiciones se esmeraron en venerar.El verso críptico encierra lo que solo iniciados de la metaexistencia entienden. Y las muchas versiones de la poética en su conjunto atentan incluso contra un yo único cuando reconocen la desfragmentación del ser.Blas de Otero nos recuerda lo que uno fue siendo otro[1] . Rilke invoca la fuerza, tanto de la vida como de la muerte[2] y Luis Cernuda[3] nos enfrenta con crudeza a la nada desde una lucha con la crueldad. La saga poética esta poblada de seres inquietos, estupendos, deconstructores a costa incluso de sus destrucciones personales, de hombres y mujeres que hicieron óperas con sus soledades, que revelaron luces con sus hablas, que fueron escuchados unas veces, mal interpretados, otras;de laberínticos infernales y de celestes efímeros.Fueron y son cantos en obeliscos, caricias de olas de mares inquietos, son la grana literaria sobre la que se levantarán otras prosas, otras canciones y así se ilustrarán otras voces:las del espectáculo.desde los palcos las aplaudirán mientras en las galeras de otros ahogos, poetas de calderas e infiernos arrancarán estrofas únicas, palabra a palabra a sus experiencias inviolables. el poeta no es inocente.Su figura se hace emblemática.Es motivo de persecución y represión.Joseph Brodsky[4] -entre otros-abandonó su país cansado de estar prohibido. O es cantor de verdades inaguantables.Como el reconocimiento universal que hace de la mentira Ruy Cinatti al revelar la categoría de permanencia de la mentira frente a la de transitoriedad de la verdad[5] . el poeta está detrás de una infnidad de re-versiones y de puestas en escena por otros que hacen de puente para la difusión de su mensaje y su popularización. Nizar Qabanni Jamás he conseguido entender las jornadas participativas de textos literarios concursando en pos de un premio y los jurados consecuentes al organigrama de aquellos encargadas de dictaminar lo que vale y lo que no vale. claro no lo he entendido porque algo en mi me empuja en la dirección contraria a la convocatoria de evaluación. Un jurado es un instrumento que agrupa a un conjunto de gente de supuesta finura objetiva y con suficiente preparación para el dictamen de trabajos inéditos. Está constituido pues por maestros de la letra, gentes éditas o expertos en la crítica literaria para poder emitir veredictos sopesados y razonados. Su número impar de componentes fallará por mayoría simple a favor de un primer premio, de un accésit y de unos innombrables. Afortunadamente para su cometido no se tendrá que encargar de una lectura cuantiosa de originales (¿siempre con toda la garantía, todos los componentes de un jurado leen todos los originales por entero?)ya que ni siquiera los concursos más suculentos generan masivas participaciones de autores que prueban su suerte. Muy bien tenemos una entidad-o varias-interesadas en una gala de este tipo y la promocionan y reactualizan en convocatorias anuales. el argumento es sólido:la promoción de nuevos valores y el descubrimiento de genios en bruto. es así como desde los escolares de primera instancia a los vecinos talludos con un algo de tiempo y un algo de talento se ponen manos a la obra para pretender un premio. El texto original que gana el interés del jurado proporcionará un futuro esplendoroso para su autor.El que pasa sin pena ni gloria por el protocolo de unas bases concursantes puede dejar una frustración y un séquito de emociones intraducibles para quien ha participado en el asunto.Para quien no era nadie antes del premio y lo es todo después del mismo al concedérsele alguna de las categoría de honor debe experimentar una cierta burla de los sentidos. ¿O acaso se creerá que lo suyo es mejor que lo presentado por otros participativos? Pero todo el mundo queda complacido cuando oye su nombre honrado en la boca de un personaje de autoridad. Todo el mundo espera una parentalidad que le aplauda su acto o su obra o su trabajo o su estilo o su comportamiento. el estudio sobre la tradición de los jurados y los certámenes literarios es un campo de interés de la psicosociologia que puede extenderse a toda aquellas efemérides autoprodigadas para el ensalzamiento de los que valen y el acicate para los que despuntan.Vivimos en un país de galas que mueve muchos dineros y pasiones al respecto.Las literaturas no están exentas de esas bajezas de la pasión humano que necesita el pistoletazo de las carreras de galgos y el chute de la dádiva para que alguna clase de gente mueva sus culos. A veces eso lleva a la hilaridad de encuentros esperpénticos[1] donde el premio es un insulto y la manera de concursar algo peor que un tatami de yudokas. Pasar por el protocolo de la plica y de la espera y de la entrega por quintuplicado de los textos originales forma parte de una farándula.Probablemente quien la siga la consiga, lo mismo que el jugador de lotería tiene más probabilidades de conseguir su premio que aquel que jamás compra su número de la supuesta suerte. No me imagino a un bohemio hambriento que alcanzara el puesto afamado de los afortunados en ediciones miles, reciclado para puesto de tamaña envergadura como erudito de postín y salsa de lujo.Tampoco me imagino al bohemio pequeñoburgués haciendo cola para entregar su lírica a la entidad convocante de un premio, que le deberá sacar del anonimato.No hay jurado que pueda juzgar un texto ni premio que pueda igualar al sujeto que indaga pasiones cuya poética de la sensibilidad lo premia ya en sí misma por ser lo que es. [1] Unos encuentros q se hacían en La Oca (Pl.Francesc Maciá de Barcelona)en torno a la etiqueta el Embrujo de Calíope por una trepa de las letras que hacia pagar para asistir aly: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA">[6] es uno de los poetas cantados por el mundo árabe y un caso más de como las letras al ir más allá que la propia vida consiguen la magia de lo perdurable sino de lo eterno. La poética atrapa las sensibilidades, antes incluso de estar formadas como fondos de cultura. Antes de saber un saber, la palabra emerge en construcciones tan inocentes como divinas para propulsar emociones y establecer conquistas en los paraísos quebrados de la ilusión. Sin ésta como columna vertebral de las esperanzas, la realidad -toda realidad- es una losa inamovible convertida en un estar de penitencias.Con la ilusión, desde la inocencia infante al romance adulto que no envejece, las espadas poéticas abren caminos y luces en las junglas de fósiles habladurías. Y con el tono encendido de Walt Witman concluyo ahora y aquí con este grito de guerra contra la frigidez mental:no creáis a quienes os acusen de perder el tiempo leyendo o escribiendo versos y alegorías. Vuestras odas permanecerán mientras que sus broncas se extinguirán. [1] “Del hombre aquel que fui cuando callaba”. [2] “ concede, señor, a cada cual su propia muerte.” Lo que significa que lnhibe a todos y cada uno de tener que pagar por muertes ajenas.Esa precisión de a cada uno lo suyo es tanto como pedir la libranza de las catástrofes externas. [3] Donde habite el olvido (1932-33). ¿que queda de las alegrías y penas del amor cuando éste desaparece? [4] ruso nacido en Leningrado en 1940. Nobel de 1987. [5] el espacio al de cualquier cita de gladiadores ante los que siempre hay un cesar perdonavidas o un as autoridades que señalan qué muertos han de retirar de la arena. Lo Poético y su Poder de Anticipación El acto poético es un híbrido intelecto-emocional que surge con la fuerza de la espontaneidad y con una carga intuicional (tal vez mediacional) coloca visiones anticipatorias de futuro. El acto poético precede a las secuencias racionales y por lo tanto a los episodios científicos. Antes de una conciencia de previsiones existe un panorama de versos.Antes de una demostración existe una premonición.Antes de una constatación, una idea.Antes de un resultado, una quimera. La poesía en su locura y su desgarro, en su osadía y su baile de letras, se pone al mando de las actuaciones y da pistas por donde seguir la existencia. En tanto que producción de mentes transgresoras que escapan a los límites rígidos de cada coyuntura,generan la paradoja curiosa de ser la vanguardia de otras mentes sosegadas posicionadas en el acatamiento de los límites. El poeta se atreve con lo que el racionalista se modera. El poeta o la poetisa acometen lo que los realistas declinan. La poesía dice lo que el discurso de salón calla. El poema deconstruye lo que las tradiciones se esmeraron en venerar.El verso críptico encierra lo que solo iniciados de la metaexistencia entienden. Y las muchas versiones de la poética en su conjunto atentan incluso contra un yo único cuando reconocen la desfragmentación del ser.Blas de Otero nos recuerda lo que uno fue siendo otro[1] . Rilke invoca la fuerza, tanto de la vida como de la muerte[2] y Luis Cernuda[3] nos enfrenta con crudeza a la nada desde una lucha con la crueldad. La saga poética esta poblada de seres inquietos, estupendos, deconstructores a costa incluso de sus destrucciones personales, de hombres y mujeres que hicieron óperas con sus soledades, que revelaron luces con sus hablas, que fueron escuchados unas veces, mal interpretados, otras;de laberínticos infernales y de celestes efímeros.Fueron y son cantos en obeliscos, caricias de olas de mares inquietos, son la grana literaria sobre la que se levantarán otras prosas, otras canciones y así se ilustrarán otras voces:las del espectáculo.desde los palcos las aplaudirán mientras en las galeras de otros ahogos, poetas de calderas e infiernos arrancarán estrofas únicas, palabra a palabra a sus experiencias inviolables. el poeta no es inocente.Su figura se hace emblemática.Es motivo de persecución y represión.Joseph Brodsky[4] -entre otros-abandonó su país cansado de estar prohibido. O es cantor de verdades inaguantables.Como el reconocimiento universal que hace de la mentira Ruy Cinatti al revelar la categoría de permanencia de la mentira frente a la de transitoriedad de la verdad[5] . el poeta está detrás de una infnidad de re-versiones y de puestas en escena por otros que hacen de puente para la difusión de su mensaje y su popularización. Nizar Qabanni poeta portugués y de Timor que se negó a escoger entre oriente y occidente. “Sao de todos os tiempos as mintiras/as verdades menos” [6] Sirio, murió a los 75a. (1998) su poesía es muy popular en todo el mundo árabe.Y es enseñada en las escuelas. “El poeta de las mujeres y del amor”fue embajador de su país .Enfrentado al integrismo., lo q. hizo que sus escritos circularan de modo clandestino en algunos países. Ha dejado 20 volúmenes de versos y de canciones interpretadas por muchos músicos árabes. La figura de García Lorca encarna la idea de la fragilidad y la fuerza a la vez, también la de Miguel Hernández pero con proporciones inversas. Este doble parámetro internamente antitético:fuerza y debilidad coexiste en la poesía. Es casi, el déficit, la vulnerabilidad extrema, la palidez, el vacío, la falta, la falla, la casi inexistencia la que mueve a escribir y a hacer del acto lingüístico la organización de una fuerza que poco a poco va tomando cuerpo y que convierte a quien la ha promovido en un gigante, un huracán de su circunstancia sentimental. La poesía es la piedra que no llega a guijarro y nunca será roca, que cabe en la palma de la mano y puede ser metida en la honda que hará el disparo certero contra Goliath. No es ni siquiera eso cuando no pretende vendettas o compromisos necesarios con nadie más que con el deseo personal del expresar de quien la crea.Por eso ha tenido una cierta mala prensa para las políticas duras que han bregado en consignas y disertaciones sociales viendo en la poesía la mojigatería personal y pequeñoburguesa de quienes no tienen necesidad de trabajar para vivir o de pensar para sobrevivir y pueden ir dedicando el tiempo a juntar palabras y más palabras. Para no poca gente la poesía ha sido o es un pérdida de tiempo en la que se dicen cosas a las que no accede la mayoría de la población lectora y en la que se dicen con un cierto oscurantismo que deja sin oremus a no poca gente que espontáneamente se encuentra con ella. Eso no quita que se haya puesto muy de moda y que raro es el festín, la despedida, la ceremonia donde todos se hacen de pronto poetas: jueces leyendo algún extracto de Kalil Gibrán o cuñados y hermanos haciéndose filmar en video al leer un texto, mas o menos copiado,eso sí apuntado sobre un símil de pergamino enrollado, para dar significancia a la efemérides. También sucede todo lo contrario:un clasicismo regente en las ceremonias descarta la intrusión de nuevas palabras prefiriendo los estilos barrocos del pastor de turno lecturas para matrimoniar en mano donde no es perdona una coma de más. Toda expansión popularizada de una arte puede deslegitimarla en su sentido original.Por eso conviene no apresurar celebraciones sobre el éxito poético cuando llega a altares y estrados más por conveniencia de imagen que no de sentimiento. Pero seguiré con la idea de antes cuya elaboración es muy atractiva:la fuerza rotunda de la palabra está fuera de discusión y cuanto más sinóptica y capacidad de concentración de mensaje más poder parece alcanzar.Al mismo tiempo su vigor no siempre ha estado en bocas de personalidades radiantes de valor y exhuberantes de fortalezas. Las palabras no periclitan con el paso de los años sino que se recrecen si mantienen la fragancia de su verdad y la conexión con aquello que retrataron o transpolaron. La historia poética ha elegido divos como toda historia artística, y ha discriminado creaciones chocando con una mayoría de poesía desconocida por el público incluso intelectual y una minoría selecta que se edita y reedita y cuya halo se explota y reexplota. también ha dependido de la inserción social del poetas en su tiempo si ha dado con catapultas organizativas para la expansión de su verso.Rafael Alberti unió a la fuerza de sus textos la de la organización que lo encrestó y divulgó. La poesía es algo para sentar un testimonio cuya dulzura y humildad han podido doblegar cualquier estrategia de humillación por las bestias de la intolerancia capaces de asesinar por no poder admitir sus reflejos en la verdad poética. Podemos igualar el texto poético al agua cuya suavidad y ligereza consigue horadar rocas y erosionar acantilados. En la adolescencia conflictiva cuando las habilidades escritoras no han tenido tiempo de formarse aún y cuando la necesidad del secreto expresivo es acuciante, la poética ha sido la tábola salvadora para púberes y primeros tanteadores de grafos que han depositado en ella, en claves, lo que noly: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA">[6] es uno de los poetas cantados por el mundo árabe y un caso más de como las letras al ir más allá que la propia vida consiguen la magia de lo perdurable sino de lo eterno. La poética atrapa las sensibilidades, antes incluso de estar formadas como fondos de cultura. Antes de saber un saber, la palabra emerge en construcciones tan inocentes como divinas para propulsar emociones y establecer conquistas en los paraísos quebrados de la ilusión. Sin ésta como columna vertebral de las esperanzas, la realidad -toda realidad- es una losa inamovible convertida en un estar de penitencias.Con la ilusión, desde la inocencia infante al romance adulto que no envejece, las espadas poéticas abren caminos y luces en las junglas de fósiles habladurías. Y con el tono encendido de Walt Witman concluyo ahora y aquí con este grito de guerra contra la frigidez mental:no creáis a quienes os acusen de perder el tiempo leyendo o escribiendo versos y alegorías. Vuestras odas permanecerán mientras que sus broncas se extinguirán. [1] “Del hombre aquel que fui cuando callaba”. [2] “ concede, señor, a cada cual su propia muerte.” Lo que significa que lnhibe a todos y cada uno de tener que pagar por muertes ajenas.Esa precisión de a cada uno lo suyo es tanto como pedir la libranza de las catástrofes externas. [3] Donde habite el olvido (1932-33). ¿que queda de las alegrías y penas del amor cuando éste desaparece? [4] ruso nacido en Leningrado en 1940. Nobel de 1987. [5] de una compleja etapa de conciencia emocional donde el contacto de los sentidos con los contextos inmediatos no dejaba otra escapatoria que vivir las tristezas en secreto junto a los amores y a los grandes descubrimientos. Buscar amparo de la propia fragilidad en la escritura musical ha sido un fenómeno épico gracias al cual la cultura se ha beneficiado de producciones adultas de quienes no ocultaron su sentimentalidad. con el tiempo la combinación sentimental con el estilo riguroso han dejado fragmentos de almas individuales en la impronta de las patrias y de los sentimientos colectivos siendo raro que alguien no haya memorizado algún verso o estrofa memorable de algún poeta insigne que inicialmente empezara como principiante frágil. en el campo de lo poético la fragilidad es una condición necesaria para la fuerza.Sólo la solera del tiempo y la consolidación de las frases demuestran brutalmente su fuerza expansiva, su implosión histórica y su eternidad. Definición de Actualidad: panorama espectacularmente activo repleto de actores y decorados de farándula que está en continuo movimiento para no cambiar realmente nada del mundo en el que se está. Definición más simple: la actualidad es el espectáculo holográfico que nos envuelve en primera persona haciéndonos creer que el mundo evoluciona tragándonos las golosinas de las pasarelas o los dramas noticiados del día a día. Vale, vale, lo intentaré una vez más. Definición algorítmica: la actualidad es un paquete de noticias ordenados en función de los índices de su expectación en las que lo menos relevante es las verdades del mundo del que se hace eco. Reconozco mi fracaso en dar con una definición óptima y aún menos consensuable. La ecuación más simple es decir que actualidad es igual al coyunturama de cada momento y punto. No es lo mismo que decirlo así: actualidad es lo que hay. No, la actualidad es aquella parte de la realidad que se noticia y no siempre reflejándola en su autenticidad. Lo actual es lo que está en las bocas y en los oídos. Lo perecedero, por el contrario, aquello que ha pasado al archivo del pasado o que queda anestesiado sine diem de devolución o recuperación para el estado presente. Los urbanautas, sobre todo, nos preciamos de estar al día de los sucesos, de lo que corre, incluyendo las bolas, de lo que se dice y desdice, de los ataques aquí y allá, de los puntos calientes del planeta o de los locales más afamados o de moda. La actualidad es una proveeduría impresionante de informaciones, No hay día que no haya sucesos a los que hincar el diente, enfocar los objetivos de las cámaras y hacer correr los dígitos para escribir sobre ello. Un ejército de millones de personas cada cual en su puesto público –generalmente- pero también anónimo no para de surtir noticias para su consumo para el resto de la especie. ¿Qué haría la humanidad sin poder devorar noticias durante un día entero? Quizás un síndrome de desertización paralizaría las mentes o tal vez la gente se pararía a pensar u digerir todo lo que lleva consumiendo. Millones de ítemes, datos y anécdotas ocupan la memoria colectiva. Todo ese saber bancario de referencias a veces es un enredo prodigioso para tapar otras cosas de las que no se hace noticia. La noticia es lo que vende, seguro que eso lo ha definido algún gran periodista. Chesterton definió el periodismo como el arte de informar a todo el mundo el deceso de alguien que le es perfectamente desconocido y explicarle quien era ese alguien. La noticia si no existe se inventa o se crea. A fin de cuentas un periodista tiene alma de novelista y es enviado a hacer reportajes para mantener al corriente de sucesos vitales a los ciudadanos. Su deseo de escribir tal vez le llevaría a las antípodas profesionales buscándose una isla desierta y creando maravillas con su imaginación. Soy el menos indicado para hacer de crítico del periodismo. Mi experiencia de periodista fue escasísima, pero suficiente, en la redacción de una revista local[1] en una ciudad provinciana para advertir que lo menos importante para ella era el comentario, la reflexión o la interpretación. No superé su austeridad y apego con el dato simple y no continué colaborando. Pero sí me arrogo el derecho a criticar el tratamiento que recibo de las noticias en tanto en que formo parte de su consumismo. La condición de consumidor ante cualquier producto que adquiere es la de averiguar si aquello que ingiere es aceptable para su salud. Las noticias también son productos ingeribles y a fuerza de masticarlas sus consumidores nos convertimos en especialistas facultados para distinguir entre ellas y lo que son en su amplio arco que va de las revelaciones-bomba a las falacias engañabobos. Las noticias son las unidades que integran una actualidad. Redefinida en un cuarto intento propongo lo siguiente: la actualidad es una productora imparable de noticias que centran la atención pública en aquello que tiene más caché de interés quitándosela a otros asuntos comparativamente más importantes para la humanidad o para un país. Sin impugnar las tres definiciones anteriores a ésta opino que esta es la más fácil de entender y menso discutible. La actualidad es una de tantas trampas asociada a la vida humana. Aparentemente estar al día de lo que dicen unos y otros en el gremio político, de los socavones del AVE, del inventario de agresiones callejeras o domésticas, de las protestas y de las giras de los famosos es un indicador de conocimiento y de culturd Light'"> poeta portugués y de Timor que se negó a escoger entre oriente y occidente. “Sao de todos os tiempos as mintiras/as verdades menos” [6] Sirio, murió a los 75a. (1998) su poesía es muy popular en todo el mundo árabe.Y es enseñada en las escuelas. “El poeta de las mujeres y del amor”fue embajador de su país .Enfrentado al integrismo., lo q. hizo que sus escritos circularan de modo clandestino en algunos países. Ha dejado 20 volúmenes de versos y de canciones interpretadas por muchos músicos árabes. La figura de García Lorca encarna la idea de la fragilidad y la fuerza a la vez, también la de Miguel Hernández pero con proporciones inversas. Este doble parámetro internamente antitético:fuerza y debilidad coexiste en la poesía. Es casi, el déficit, la vulnerabilidad extrema, la palidez, el vacío, la falta, la falla, la casi inexistencia la que mueve a escribir y a hacer del acto lingüístico la organización de una fuerza que poco a poco va tomando cuerpo y que convierte a quien la ha promovido en un gigante, un huracán de su circunstancia sentimental. La poesía es la piedra que no llega a guijarro y nunca será roca, que cabe en la palma de la mano y puede ser metida en la honda que hará el disparo certero contra Goliath. No es ni siquiera eso cuando no pretende vendettas o compromisos necesarios con nadie más que con el deseo personal del expresar de quien la crea.Por eso ha tenido una cierta mala prensa para las políticas duras que han bregado en consignas y disertaciones sociales viendo en la poesía la mojigatería personal y pequeñoburguesa de quienes no tienen necesidad de trabajar para vivir o de pensar para sobrevivir y pueden ir dedicando el tiempo a juntar palabras y más palabras. Para no poca gente la poesía ha sido o es un pérdida de tiempo en la que se dicen cosas a las que no accede la mayoría de la población lectora y en la que se dicen con un cierto oscurantismo que deja sin oremus a no poca gente que espontáneamente se encuentra con ella. Eso no quita que se haya puesto muy de moda y que raro es el festín, la despedida, la ceremonia donde todos se hacen de pronto poetas: jueces leyendo algún extracto de Kalil Gibrán o cuñados y hermanos haciéndose filmar en video al leer un texto, mas o menos copiado,eso sí apuntado sobre un símil de pergamino enrollado, para dar significancia a la efemérides. También sucede todo lo contrario:un clasicismo regente en las ceremonias descarta la intrusión de nuevas palabras prefiriendo los estilos barrocos del pastor de turno lecturas para matrimoniar en mano donde no es perdona una coma de más. Toda expansión popularizada de una arte puede deslegitimarla en su sentido original.Por eso conviene no apresurar celebraciones sobre el éxito poético cuando llega a altares y estrados más por conveniencia de imagen que no de sentimiento. Pero seguiré con la idea de antes cuya elaboración es muy atractiva:la fuerza rotunda de la palabra está fuera de discusión y cuanto más sinóptica y capacidad de concentración de mensaje más poder parece alcanzar.Al mismo tiempo su vigor no siempre ha estado en bocas de personalidades radiantes de valor y exhuberantes de fortalezas. Las palabras no periclitan con el paso de los años sino que se recrecen si mantienen la fragancia de su verdad y la conexión con aquello que retrataron o transpolaron. La historia poética ha elegido divos como toda historia artística, y ha discriminado creaciones chocando con una mayoría de poesía desconocida por el público incluso intelectual y una minoría selecta que se edita y reedita y cuya halo se explota y reexplota. también ha dependido de la inserción social del poetas en su tiempo si ha dado con catapultas organizativas para la expansión de su verso.Rafael Alberti unió a la fuerza de sus textos la de la organización que lo encrestó y divulgó. La poesía es algo para sentar un testimonio cuya dulzura y humildad han podido doblegar cualquier estrategia de humillación por las bestias de la intolerancia capaces de asesinar por no poder admitir sus reflejos en la verdad poética. Podemos igualar el texto poético al agua cuya suavidad y ligereza consigue horadar rocas y erosionar acantilados. En la adolescencia conflictiva cuando las habilidades escritoras no han tenido tiempo de formarse aún y cuando la necesidad del secreto expresivo es acuciante, la poética ha sido la tábola salvadora para púberes y primeros tanteadores de grafos que han depositado en ella, en claves, lo que noa general. Vivir en sociedad tiene sus obligaciones; las de enterarse de por donde van los tiros. Sí, hay que estar al corriente de las anécdotas, de los sucesos, de la última declaración de tal o cual, del último veredicto. Todo eso demuestra formar parte de los acontecimientos, ser individuos vinculados a sus circunstancias. Pero a fuerza de estar al día de cada día se puede perder el oremus de tener una visión panorámico-histórica de los miles de días anteriores, no en sus detalles o corte uno a uno, sino en su trayectoria. La conciencia es aquella facultad intrínseca de las personas que nos permite estar por encima del acontecimiento coyuntural para reinterpretarlo según su lugar de ubicación en un proceso histórico encadenado. El desarrollo de la conciencia social, la que es necesario tener acerca de los ejes fundamentales de la/s sociedades en las que vivimos, está pasando por las pautas del a cibernáutica interactiva. La democracia electrónica actual viene recogiendo en tiempo real un torrente de opiniones, informaciones y análisis de los que la democracia institucional no puede prescindir. Actualmente hay más saber circulando en la red internáutica que en los medios audioinformativos y en los ecos periodísticos. El perfil del lector futuro –que ya se está en pleno diseño- dispuesto a saber a qué juegos juega en el mundo en el que vive no dejándose engañar por los sesgos mediáticos coyunturales pasará –está pasando ya- por la navegación continua por la triple dobleuve. Vertiginosamente un nuevo paradigma de la conciencia se está creando, el de la ciberconsciencia de cuyo mimo depende el éxito de las verdades en el mundo entero. Mientras tanto los instrumentos legislativos y ejecutivos del poder no podrán evitar ser las cajas de resonancia de las demandas sociales que por doquier se están vehiculando y divulgando a la velocidad de la luz. Ciberconsciencia es el proceso internáutico continuo del pensamiento circulante en todas las latitudes, continentes y lenguas contributivo de una humanidad madura en un mundo justo. Mientras que la Actualidad cumple el cometido de la distracción permanente tras la captura de cada dato concreto, la ciberconsciencia toma distancia de esa amplificación para no perder de vista la inserción de cada detalle en un mundo macro que sigue esperando ser regirado para dar paso a las aspiraciones históricas de una realidad mejor. Ciberconsciencia es el proceso internáutico continuo del pensamiento circulante en todas las latitudes, continentes y lenguas contributivo de una humanidad madura en un mundo justo.
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podían depositar en nada más y a veces tampoco en nadie. claro que confiar la sentimentalidad a la poética era tanto como reconocer una inmadurez implícita por no enfrentar el mundo duro de los mayores y demorar la entrada en él a base de dosis sentimentales de una compleja etapa de conciencia emocional donde el contacto de los sentidos con los contextos inmediatos no dejaba otra escapatoria que vivir las tristezas en secreto junto a los amores y a los grandes descubrimientos. Buscar amparo de la propia fragilidad en la escritura musical ha sido un fenómeno épico gracias al cual la cultura se ha beneficiado de producciones adultas de quienes no ocultaron su sentimentalidad. con el tiempo la combinación sentimental con el estilo riguroso han dejado fragmentos de almas individuales en la impronta de las patrias y de los sentimientos colectivos siendo raro que alguien no haya memorizado algún verso o estrofa memorable de algún poeta insigne que inicialmente empezara como principiante frágil.
en el campo de lo poético la fragilidad es una condición necesaria para la fuerza.Sólo la solera del tiempo y la consolidación de las frases demuestran brutalmente su fuerza expansiva, su implosión histórica y su eternidad.